Erstes Buch.

Die Einverleibung der Grundirrthümer.

(Ygl. Menschliches, Allzumenschliches I, erstes Haupstück; Bd. XI, Nach-träge zur Morgenröthe, Aph. 206—292; Fröhliche Wissenschaft, Aph. 108bis 115; Jenseits von Gut und Böse, erstes Hauptstück.)

1.

Es giebt wahrscheinlich viele Arten von Intelligenz,aber jede hat ihre Gesetzmässigkeit, welche ihr dieVorstellung einer andern Gesetzmässigkeit unmög-lich macht. Weil wir also keine Empirie über dieverschiednen Intelligenzen haben können, ist auch jederWeg zur Einsicht in den Ursprung der Intelligenzverschlossen. Das allgemeine Phänomen der Intelligenzist uns unbekannt, wir haben nur den Specialfall undkönnen nicht verallgemeinern. Hier allein sind wirganz Sclaven, selbst wenn wir Phantasten sein wollten!Anderseits wird es von jeder Art Intelligenz aus einVerständniss der Welt geben müssen, — aber ichglaube, es ist nur die zu Ende geführte Anpassung derGesetzmässigkeit der einzelnen Art Intelligenz, — sieführt sich selber überall durch. Jede Intelligenz glaubtan sich.

2.

(Vgl. Bd. XI, Nachträge zur Morgenröthe, Aph. 208; Fröhliche Wissen-schaft, Aph. 110.)

Begreift man, wie auch jetzt noch das Leben imgrossen (im Gange der Staaten, Sittlichkeiten u. s. w.)