XXV

weitergeführt hätte. Er muss dem Autor nachdenken,muss, wenn dieser keine Andeutungen über die Dis-position gegeben hat, den versteckten innern Ge-dankengang aus den Entwürfen herauslesen und mussmit Hülfe einzelner Fingerzeige, oder mehrere Ansätzecombinirend, die Disposition nachbauen, die dem Autorersichtlich vorgeschwebt hat. In diesen Rahmen sindsodann die einzelnen aufgezeichneten Gedanken so ein-zuordnen, wie Nietzsche selber es gethan haben würde,wenn er den ganzen Stoff zum Bau eines Buchs ver-wendet hätte. In einigen Fällen hat Nietzsche die Zu-gehörigkeit der einzelnen Gedanken zu den Haupt-theilen mit Zahlen bezeichnet: hier bleibt dann nur dieAnordnung innerhalb der Theile übrig; bisweilen abermuss das Ganze wie das Einzelne selbständig disponirtwerden. Es liegt auf der Hand, dass sich hier nichteine mathematische Gewissheit, sondern besten Falls einehohe innere Wahrscheinlichkeit erreichen lässt; in vielenFällen muss der Grundsatz gelten: „in dubiis libertas“,und es muss alsdann genügen, eine von mehreren mög-lichen Ordnungen angezeigt zu haben. Auch unterliegtes keinem Zweifel, dass Nietzsche den Gedankenstoffdieser unvollendeten Schriften ebenso umgeformt, zer-theilt,. concentrirt, verkürzt und erweitert haben würde,wie er es sonst gethan hat; der Herausgeber hat sichdarauf zu beschränken, die aufgezeichneten Gedanken denerkennbaren Intentionen Nietzsche’s gemäss anzuordnen.Auf jeden Fall musste das Bedenken, dass einzelneMissgriffe in der Anordnung unterlaufen können undgewiss untergelaufen sind, unterdrückt werden gegen-über der einzigen andern Möglichkeit, einen Haufen un-geordneter Gedanken zu bringen, die allen möglichenMissverständnissen ausgesetzt sind. Die Nachberichte