98

ac virium exercitatione interpres ea est mente etpersuasione, ut ex ullo, licet severissimo, examine,si motio bene institutum fuerit, scriptura aeque acecclesia non detrimentum, sed commodum perce-perit. Tantum vero abest, ut e sacra scriptura ex-stillare audeat, quae ecclesiae dogmatis contrariasint, ut aut errasse se putet t°o) aut ex ea discederemalit, si virum bonum et probum se praestarevelit; sin minus, ecclesia eum a communione ex-cludit. Idem vero ecclesia Protestanlium, aut quae-cunque alia fuerit, expetere debet, nisi ad nihilumrecidere velit, quod iam accurrate, ut nobis videtur,§.11. expositum est. Hoc vero non omittendum est,potissimum quae suntProtestantes inter etnos contro-versiae, ut venerabilis Planhius mi) recte disseruit, extraditione omnes fere esse derivatas. Interpres Ca-tholicus itaque non liabet, cur eas scripturae artifi-ciose intrudat. Uterque igitur in iis, quibus Catho-lici ac Protestantes consentiunt, eandem adversusecclesiam rationem observare debet. Protestanduminterpres autem saepius verba premendi necessita-tem sentiet, ne quod ecclesiae dogma amittat, quumnullum alium nisi scripturae fontem agnoscat, dum

100) ,,Ma doctrine, professus est pius Francogalliae episcopusFenelon, ne doit point etre ma doctrine, mais celte dcJesus - Christ, qui envoie les Pasteurs. Malheur a moi,si je disais quelque cliose de moi mcme. Malheur a moi,•si dans la fonction d’instruire les autres, je n’etais pas leplus docile et le plus soumis des enfans de 1’egliseCatho-lique, Apostolique et Romaine. “ Cf. comm. Vine. Lir.cap. 9.

101) Abrifs einer historischen und vergleichenden Darstellungder dogmatischen Sjsteme. 3te Aufl. pag. 85. u. 86.