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44? Evangelium.

Evangelien nur mit Abscheu anfthen, und sogar denen, die ^sie annehmsn , den Namen : Christen, nicht beylegen.

Es ist eine Falschheit zu sagen, man habe, bey dem ^Kirchenrathe zu Laodicäen unter allen Lebensbeschreibungen ^Jesu Christi jene herausgewählet, welche sich zum wenigstenwidersprachen; man habe sie angenommen, und die übrigenfür unächt erkläret. Alles dieses ist von der Erfindung des Mdu Marsais. Bey dem Provinzkirchenrathe von Laodir B!cäcn ist von der Auswahl der Evangelien nicht im geringsten »Ddie Rede gewesen. Und wie hätte dann dieses feyn können, W

da der heilige Jrenäus, welcher mehr als fünfzig Jahre HE»

vor diesem Kirchenrathe schrieb, bezeuget, daß die Kirche hnur die vier Evangelien bekenne? da der heilige Clemens Nivon Alexandrien, Origenes, Tertullian, und so viele am qkdere Väter, die vor diesem Kirchenrathe gelebet haben, eben M>dasselbe bezeugen? Es ist dann augenscheinlich falsch, daß i biman zur Zeit des Kirchenrathes von Laodicäen im Standegewesen wäre, die Auswahl vorzunehmen, von welcher duMarsais redet.

Es ist eine Falschheit zu sagen, man treffe in jenen un- Iächten Evangelien Stellen an, welche von den ältestenVätern angeführet werden, weil sie dortmals in der gleirchen Reihe mit den übrigen Evangelien standen. Dieältesten sagen ausdrücklich den Gegentheil von dem, was du ^ §

Marsais behauptet. Wenn sie manchesmal Stellen aus den tz,

»Mächten Evangelien beybringen, so geben sie allezeit zu er, ^kennen, daß diese Evangelien kein Ansehen haben. Alsosaget Origenes , da er etliche Worte aus dem Evangelium ^von den Hebräern anführet. ^ Ls steht zwar in einemgewissen Evangelium von den Hebräern geschrieben, ^

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* r. Traet. in Match.