D. PETRI LEYDIS CARTHVSIA.

uinum eft veraciter filius.Apud nos enim qui talitefproducitdicitur &eft pater, dcqui taliterproceditdicitur & eft filius.Et ab vtroq; fecundum motum voluntans procedit vmeos a viuente, in identitate naeturae,&dicitur fpiritufianftus. Omnem enim intellesAualem a itum vel cognitionem,appetitiua operatio&amorfequitur,qmin procefiione diuina diciturfpintus. Sic enim nos motum appellamus,quandoab occulto principio procedit, vt patet in vento SCrefpiratione. V nde conuenieter(fecundum quod di:ulna humanis verbis fignificari poliunt) ipfe dium*amor procedens,fpmtus nomen accipit. Et dicitur-fan&us,quiaindeo nulla eftnnmunditia.Et quia idquod patri mcommutabiliter competit, no eft filio,fiecfpirituifanctocoininumcabile, fcilicet generare:St quod filio incoinmutabilitercompetir,fcilicet ge:nerari,nec patri,neqj ipintmfan&o eft communica:bile: &quod fpintunanfto mcommutabiliter Competit,fcilicet fecundum motum voluntatis a patre SClilio procedere, nec patri, nec filio eft communica:bilerPropterea pater,&filius,& fpirituffanftus funttres diftinft? perfonf,quia effe incommunicabile,di:Oinftam perfonamfacit in natura mtelleftualfiPrae:terea aduertendum eft,quod nomina pracfcripta, fcilicet,pater, &fiIius,ScfpiritulTan<ftus nobis in facrisfcnpturij tradita, perfefte expnmerre non valenttres perfonas in deo : Nomina' quippe primoimpolita funt ad fignificandum res humanas, Jctrif:lata funt ad iignificandum diuina,&ideo deficiunt.In deo enim eftresvelens per naturam; in creatusn vero per parcicipationemtideo deficit a perfedlioediuina.Inde eft quod nomina praefata , quibus vti:mur ad cognofeendum in vna fubftantia diuina trespertonas,velfubfiftentias diuinas,aeternas & ineo:mutabiles,nimis impediunt intelleftu humanum abhac cognitione. Siquidem aflueti fumus per hjc