i ä Wißen, Glauben

sinnige Behauptungen wie die, dass die Seeleder Begriff des Leibes, dieser aber die An-.Scliauung der Seele sev, wobey-sich aller-dings nach Platonischer Abstraktions weisenoch etwas denken lässt. Das reinste Ver-hältniss ist aber das der Erkeuntniss zu ihremGegenstände, des Denkens zum Seyn, nachSclielling des Subjektes .zum Objekt». ■ Beydiesem will ich hier stehen..bleiben.

Wenn wir voft diesem Verhältaiss aus-sehen, so können wir die absolute Realität

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nur entweder im Denken oder im SeynSchlechthin oder in beiden zugleich suchen.

Suchen wir sie im Denken, so ist dieVorstellungskraft das einzige einfache Wesen,wovon wir uns eine Idee entwerfen können,wir setzen also die Realität in eine höchsteabsolute Vorstellungskraft, dabey ist die Ideeder Wahrheit selbst für unsre Vernunft gleich-sam etwas objektives, ausser ihr liegendes,demungeachtet können wir uns aber nichtwohl ein Seyn denken, ohne ein'Vorgestellt-werden; wir können wohl denken, dass et-was ist, ohne dass wir es vorstellen, aberdas Seyn ist gleichsam ein Vorgestelltwerdenschlechthin, ein absolutes VorgestelltWerdcn.

Daher