uo Wißen, Glauben

fallen en Ideen da, und ausserdem das. eigent-liche Nichts, IV'lit dieser Antwort ist denn vorder Hand die Sache wieder ein Wenig ver-.worrener, and wenn Schelling gleich jeztnoch diesen Abfall als einen Abfall .aus GottVorsicht, und das ewige Seyn der abgefalle-neu Ideen ein Seyn in Gott nennt; so kanner doch nach und nach, da das Absolute schonnicht mehr die Gottheit seihst ist, den Abfalleinen blossen Abfall von Gott, und das ewi-."ge Seyn der Ideen eilt Seyn beyGott nennen,wodurch wir denn Wieder die gemeine Vor-stellung einer intelligibeln Welt erhalten, wel-che von. Gott regiert wird. Das. wäre nun :ganz gut, 1 und so hätten wir wieder Hube,es ist. aber . durchaus wider den Accord.Schelling hat, die erste Frage keinesweges be-antwortet,. sondern, nur auf eine noch schlim-mere Weise das Endliche im Ewigen voraus-gesezt, W o Weiht- denn hier die hochbc.yühm-te absolute Identität, Indifferenz und Einheit«Es Ewig«» f hier haben wir ja' die iVlannig-faltigkeit der Formen und Gestalten des End-lichen seihst ins Ewige aufgenommen wirhaben ausser dem schlechthin idealen derGottheit, noch ewige Ideen, abgefallne ewi-ge Ideen, sogar jeder von uns. ist eine davon,und die sind alle mit und neben der Gottheit,

und