24. Nicht befreundet sich seiner Seele eine andere abgestorbenewegen ihres Grausens und ihres Elendes 1 ).

25. Nicht befreunden sich mit ihr die abgestorbenen Huude, dievor Vergehen schützen und die Brücke bewachen, wegen des Grauensund der Schrecklichkeit derselben 2 ).

26. Wer einem Hunde, der zum Vieh gehört, eine Wundeschlägt.

27. Oder ihm die Ohren oder die Füsse abschneidet.

28. Wenn dann zu diesen Hürden ein Dieb oder ein Wolf kommtund trägt, ohne dass man es gewahr wird, Besitzthum hinweg 3 ).

29. Dann soll hr den Verlust büssen.

30. Er büsse die Wunde des Hundes mit der Strafe des Baödho-varsta.

31. Wer einem Hunde, der zum Dorfe gehört, eine Wundeschlägt.

32. Wer ihm die Ohren oder die Füsse abschneidel.

33. Wenn dann zu diesen Dörfern ein Dieb oder Wolf kommtund trägt, ohne dass man es gewahr wird, Besitzthum hinw'eg.

34. Dann soll er den Verlust büssen.

35. Er büsse die Wunde des Hundes mit der Strafe des Baödhö-varsta.

36. Schöpfer! Wer einem Hunde, der fürs Vieh gehört, einelebensgefährliche Wunde beibringt, die seine Lebenskraft vermindert.

37. Was ist dafür die Strafe?

38. Darauf entgegnete Ahura-mazda: Man schlage achthundertSchläge mit dem Pferdestachel, achthundert mit dem Qraöshö-charana.

1 ) banzaiti cf. skr. bhaj.

2) Dass unter fpana hier Hunde verstanden sein sollen, bestätigt dieHuz.-Ueb., man könnte sonst eher geneigt sein an pp ä n o, Heiligkeit, zu den-ken. Paiti. irista heisst am Anfänge von Farg. IX. und sonst der, welcher sichmit dem Todten verunreinigt bat, hier und in §. 24 möchte ich dem Worte eineweitere Bedeutung geben, etwa: wer mit dem Todten in Berührung gekommenist. Pishu, übersetzt mit “ittID, möchte ich fast als eine Entstellung aus derskr. Wurzel prich ansehen, wie kasha von krish. Eine andere Stelle sprichtindess fiir die Bedeutung Brücke (cT. Farg. XIV. 69), wofür auch otos = tj_y.J= parsi puhal passt. Dass fabelhafte Hunde an der Brücke Chinvat gedachtwurden geht aus dem Viraf-näme hervor.

3) D a 9 a kann keinenfalls das Zahlwort sein. Meine Uebersetzung ist blosconjectnral. Die H. U. hat non, vielleicht ist das Wort verwandt mit dapvare.