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V e n d i <] a (1.

phen behandeln : die Unreinigkeit des Landes, in welches Leichnameeingegraben waren (§. 122 —127), die Unreinigkeit der Dakhmassammt einigen weiteren sich an diesen Gegenstand anschliessendenErörterungen (§. 128—150). Ueber die Behandlung von Frauen, diezu frühzeitig entbunden worden sind, mit wörtlichen Citaten aus demfünften Fargard (§. 151 -—183). Den Schluss bilden Bemerkungenüber die Reinigung der Essgefässe und einige verwandte Bemerkun-gen (§. 184—196).

1. Es fragte Zarathustra den Ahura-mazda: Ahura-mazda,Himmlischer, Heiligster, Schöpfer der mit Körper begabten Welten,Reiner!

2. Wann stürzt diese Drukhs NafiiS zu den todten Männernhinzu?

3. Darauf enlgegnete Ahura-mazda: Gleich nach dem Tode, oheiliger Zarathustra, geht das Lebensbewusstsein heraus.

4. Es stürzt diese Drukhs Na§us herbei, aus den nördlichenGegenden, in der Gestalt einer Fliege, mit schlechtem Anfallen, auf-schreiend , unbegränzte Zerstücklung für die schlechtesten Khra-fQtras 1 ).

5. Schöpfer! Wenn diese (Leichname) von Hunden, Wölfen,Zauberern, durch Plagen, durch Fallen 2 ), durch Menschen, durchGewalt, durch Angst geschlagen werden, nach wie langer Zeitkommt diese Drukhs Natjus hinzugestürzl ?

1) §. 4 gehört zu den schwierigsten Stellen des Vendidad und es ist mir

der Sinn der Worte upa. zadhaghö. Tikaranem. driwyao noch nicht rechtklar. Driwi wird von den Parsen richtig mit Lj erklärt, es kommt von dri,findere; zöizdista oder zöijdista, unrein, hässlich cf. Es mag hier, als

an einer der Stellen, wo die Drukhs am deutlichsten als ein persönliches Wesenhervortritt, bemerkt werden, dass jetzt kein Zweifel mehr darüber sein kann,dass sie ein persönliches Wesen sei, seitdem sie A. Kulm unter der Form druliauch in den Vedas nachgewiesen hat. Cf. dessen Zeitschr. für Sprachwissen-schaft. I. p. 193 ff.

2) Vaema ist dunkel, die Bedeutung aber, die wir dem Worte im Textegegeben haben, ist durch die Etymologie als die beiden Stellen, wo dasselbenoch vorkommt, ziemlich gesichert, es hängt wol mit skr. vi, weben, zusam-men und np. . Im Huzv. ist das Wort blos umschrieben tn 1 ; die neuernPersen übersetzen