ERSTER FARGARD

EINLEITUNG.

Sinn und Zusammenhang des vorliegenden Capitels sind voll-kommen klar. Ahura-Mazda zählt dem Zarathustra die verschiede-nen Länder und Gegenden auf, die er geschaffen habe — sechzehnwerden genannt, die übrigen in den Schlussworten nur im Allge-meinen angeführt. Alle diese Orte waren am Anfänge vollkommengut geschaffen, wie ja Ahura-Mazda hlos Gutes schaffen kann. Woaber Ahura-Mazda etwas Gutes geschaffen hat, da sucht Agra-mainyus, das ihm widerstrebende böse Princip, das Gute zu Nichtezu machen, so auch hier, indem er in allen diesen Ländern Uebelhervorbringt, welche verderblich auf Ahura-Mazdas Geschöpfe wir-ken. — Die hohe Bedeutung dieses ersten Capitels für die ältestevorhistorische Zeit des iudo-germanischen Volksstammes im Allge-meinen und für das persische Volk insbesondere ist von älteren undneueren Forschern auf dem Gebiete alter Mythologie und Völker-kunde in ihrem vollen Umfange erkannt worden. Heeren, Rhode,Lassen u. A.- 1 ) haben in den vorliegenden Nachrichten des Vendidadein halb historisches, halb mythisches Bruchstück erkannt, dasuns — ähnlich dem zehnten Capitel der Genesis — Aufschlüsse, giebtüber den Stand der geographischen Kenntnisse unter den Bekennerndes Avesta zur Zeit als der vorliegende Text verfasst wurde. Viel-leicht darf man auch mit Rhode darin die Geschichte der allmähligenAusbreitung des iranischen Stammes sehen, indem man das zuerst

1) Heeren: Ideen zur Geschichte elc. I. p. 498. Rhode, die heilige Sagedes Zendvolks, p. 61. 69 ff. Lassen, indische Alterthumskunde, I. p. 527.