'S

te-

*u>

%

S.lfe;

liiui

»Sil

ito

«Ji

«rtk

Jjnp

puti

uar:

OBI

m:ix:e«ap,obs0pi0.j{vs**-i

0*

^POST PENTECOSTENpermanete . Eo autem modo quo uidetur ficuti eft,nunc forialfe uidetur a quibufdam angelis fuisfan-ftis. A nobis autem runata uidebitur, cu m cis faftifuerimus aequales ,8£ poft aliquanto exponens fen-tenttam fandi AmbrofiiiDeum nemo uidit unqua,ueiinhac uita (icut ipfe eft.ueletiam in angelorumuita.ficut uifibilia ifta,quae corporali uifione cernuritur, quia unigenitus filius qui eft in (Tnu patris, ipfecnarrauit. Quianonad oculorum corporalium,fedad mentium uiiionem didu eft pertinere quod nar-rauit. f tem poft multa: Adeam uero uiiionem quauidebimusdeum ficuti eft,mundanda corda como»nuit. Quia enim corporalia confuetudine loquendiuilibilia nominatur, propterea deus inuifibiiis dicif:ne corpus eife credatur. Necg enim corda muda fuaefubftan ttac contemplatione fraudabit,cum haec ma-gna 6 1 futnma merces deum colpitibus 8C diligentibus protnitracur.dicenteipfo domino,quandocor-poralibus oculis uifibiliter apparebit, 8C inuilibilemfe contuendum mundis cordibus promittebat: Quidiligit me,diligetur a patre meo, K ego diligam eB*£C manifeftabo ei meipfum. Haec quippe natura eiusaequaliter cu patre inuifibilis, (icut aequaliter incor-ruptibilis eft.quia continuatim Apoftoluspofuit.dicenS:R,egiautefeculoi?iiiuifibili, incorruptibili, diuinamfubftantiaqua potuit hominibus praedicatioecomendas,Deus ergo inuifibilis.neqj oculo,fed me-te quaerendus 'eft. Sed queadmodum fi folem iftumuidere uelimus,oculos corporis purgaremus,undelux uideri potefttuolctes uidere deum.oculum cor-dis,quo deus uideri poteft.purgemus.Bcati cmmu-do corde,quoniam ipli deum uidebiit. Verum quia

Q. S|