u$ ^Tsabbato post

tbcf^uro p?ofcrt mala. Hoc fuperiori iungcclmneft. Quomodo bonus homo non profert mala,ne<malus bona.ficnoti poteftChriftus mala,nec diaboIus facere bona.Erlioc in Chriftum Si ludeosfubatidi!Ur - DiCP OMCm VQj2i& A cfi dicereCuerbuljdnon xclificat audientes, non erit abfquc periculo Io*quentis: quanto magis uos qui opera (piritus fan-

fti calumniamini,dicentes opera Bcclzebub^tgcr-

bulli OCioflUll Ociofum uerbum eft,quod fine uti'litare loquen tis 8i audientis dicirurfiue quod ratio-ne Si pietate caret, fme quod nec boni nec mali ali-quid agit: reddet rationem , id eft, animam luam,verbis enim tuis itiftificaberifl ^ut cy verbis tuis condemnabcris.ideft,ueihic,uei inftituro. Per oris ergo locutionem dominus uniuerfa,quxuelaftuuel faftonel cogitatu de corde profe-rimus, infinuar, quae magis quam hominibus difla,nuda Si aperta funt fculis eius. Nam Si n oris eft feripturarum.uerba pro rebus ponere, Vnde Pfalmifta;$fWrtM4* Dic,inquit,animae meat, falus tua ego fum. Etleze-^raig.s’}. cbias^on f U | C uerbum, quod non oftenderem eis,3utitprerum, Si non uerboRi Chaldxis reuelauit arcana.trem ApoftoIus:Et nemo dicit dominum Iefum,nifi in fpiritn fan£to,pro eo ut dicerettNemo domi-num Iefum intelleftu cernit,nemo uoluntateampleftitur.nifiper gratiam fpiritus fanfti,

SABBAXQ POST

Pentecpftea. lue*

W In iIJojtempore Syrgens Iefus defyna'gpgajELtroimt io domum Simonis, Socr*-

A

r

$

!>

&

&

^ jif-

0

«p

(jK

F

K

«

50

«St

«*!

IjifG

CBli® fi!

'S

%

i^l