tf 'SABBATO

deritis filiuhominis afcendente.ubieratpriiwj«*i:tc «ei tunc uidebitis.quia no eo modo, quo putatis, :erogat corpus fuunncevtc uel tuc intelligetis, qagt» <tiaeius n6conftimirurroorfibus,Inhisuetbis per-»

fpicue intelligitur ,Chriftum efle unam perfoni dfidixit fiimm hominiscffe prius in ctfo.ln ttrraloquebatur.in cxlofeefledkebat.Qudpemner,nifiuti n .,iclligamus unam perfona-eife Chriihim dtu8£ ho*mine,no duas? ne fides noftra fit quaterniras,n6 tri-niras.Chrifiusergounus c, uerbu,anima, caroietiujChrifius,filius det.Si films hols. Vnus Chnflus f,i £-us dei fempcr.fihus hois ex tcmpore.Tn unus ChrjVfius fecunduunitatem pfon* in calo trat.qfi in ter*ra loquebatur. Sic erat filius hois in carlo.quo filiusdei erat in terra: filius dei in terra, in fulitepra carnetfiliushois in carlo ,in unitate perfon*. Quod moxlatius exponit, quid interfit inter ipmE carne ,8; qdinter carnaliter Chrifi um manducare uelle.ucl (piri-saliter accipere. Ait em: ^piririip fftqniyiqjft.f qf .^r onSprodcltqnicqnani . Paulo ante di*xir.Nifi manducauctitis carnem filij hois,Ebiberitiscius fanguine, non habebitis uitam in uobis:]Em5dicit.- C Garo no prodeft quicqu a 3. i. fi carnaliter uultisintelligere qug dico-[Carono predeft quicquijfi fic carnem intelligitis manducandi, ficut alium cibum.ficur carnes q emunt in macellis. [ Spiritus er*go eft g uiuificat, jper fprh prodeft caro,quae prrfeipfant non ,pd€ft:quia Iit era occidit,fpus autem uiui.Cotin.5* ficat.Na p carnem fpus aliquid ,p falute noftra egit,Caro uasfuir, quod habebar,perqua fpiritusfalua*

uitnos.urensorganocarnisadfalutemhumani gc*

nerisiga diabolus uidebat ferpente quafi organo,ad

jlKOfl 1 ®

jsipHlpni

ipsimi

siui.An

iBiim

afetfatiftstioni•CjifparaaptCkdriehs,notsfiiApol%tlpi

NSjfil).