ut mr,t

fi V

^Tl>OSf tVDTCA

^t,nec id uiraxternafraudetinrefurrcflionc mor

moiain nouiflimo die. -CarOCmmca(inquit)vC-

r fd(t cibim^ fatigate mc m Tere cft p otna»

Cicfi cibo 8i potu id appetant hoies.ut non efuriacnetpfitiarjhoc Ueraciter no pftar.nifi lfte cibus &po~tus,qui eos «i quibas fumitur, immortales 8i incor»mptibiIcsfacir v i.focierasipfafanftoi¥,nbipaxcrit8£unitas plena at$ pfefta.P ropcerea quippe,ficut etialiocante nos inrellcxetiit lioies dei, diis nofterf cfu$Chriftus corpus&langui,nefuu in eis tebuscometi-dauit.quxad unii aliquid redigururex multis. Matgaliud,fcilicet panis,in uttu ex multis granis coficitur.

Aliud,fcilicet qinu,in unu ex multis acinis eoficitur,

Deniqs ia exponit,quo id fiat quod loquit,& quid fitU5ducare corpus eius,& fanguine bibere. f£r q mSiilcatmeam carnem,8i bibit meum fanguine,in memanet,& ego in eo. ] Hoc c ergo maducare illa efcaSilium bibere potum,in Chrifto manere ,Bi illu tnantntiinfe bibere. At perhoc qui nonmanetin Clirita,K in quo non manet Cluifius, proculdubio necmanducat fpiritaliter eius carnem,licet carnaliter8£liifibiliterpremat dentibus facramecum corporis 8£fanguinisChrifti,fcd magis tantae rei facramentUittadiudiciu fibi manducat 8i bibit,qui immudus prae»furaplitad Chrifli accedere facrameta.qux alius ne»mo digtie fumit, nifi qui mundus cft, dequibus dici-tur.-Beari tnudo corde,qm ipfi deum uidebut. fSiCUtmetnilit(inquit)uiUes pater,& eg6 uiuo propter pa^® att bbe. Et qui tnaducat me, & jpfe Uiuet propter hie. 3“on enim filius participatione patris fit melior,quiJ«us eft xqualisilicut participatione filij.per unita-'tm corporis cius Si fanguinis,qd illa maducatjopd

r*