in die Seelenlehre zu führen, ob ich gleichweiß, daß solche Sachen selten hasten, wennsie nicht zur Zeit des leidenden Studirenserlernet werden, so lange sich nemlich derProbierstein, auf den im Alter alles gestri-chen werden soll, noch selbst ein wenig nachden Sachen bequemt. Wenn ich sage, daßjemand durch eine Mettwurst auf eine bes-sere Meynung verleitet werden könne, soverbinde ich damit keinen so rohen Begrif,als ihr vielleicht denkt. Ich meyne nicht,daß ein Geruchtheilgen, das sich von derWurst losreißt, durch einen Stoß die Seelsauf andere Gedanken bringen könne. Die-ses sind rohe, sändliche Ideen, die von An-fang zwar der Einbildungskraft etwas schmei-cheln, aber ehe man sich es versieht, so stehtman in der Mitte zwischen Nettris unddem Teufel, Ein körperlicher Stoß ist nochkein geistischer Bewegungsgrund. WennGeruchtheile durch ihren Stoß den Gedan-ken hcrvorbringen könnten, oder der Gedan-ke die Bewegung wäre, so müßte umgekehrt,der Gedanke die Geruchtheilgen wieder stof-fen können; mit einem Wort, man würde in

den