tem eft vifa propenfior. Sed, quod prae-termiffum eft in illis libris, credo, qula com-modius arbltratus es, (eparatim id quaeri,deque eo differi, id eft, de divinatione, quaeeft earum rerum, quae fortuitae putantur,praedi&io, atque praefenlio, id, ft placet,videamus, quam habeat vim, & quäle fit.Ego enim iic exiftimo : fi fint ea genera di-vinandi vera, de quibus aecepimus, quaequecolimus, effe deos : vicifiimque, fi dii fint,effe qui divinent, Arcem tu quidem Stoi- 6corum, inquam, Quinte, defendis, fi qui- iodem ifta fic reciprocantur; ut & fi divinatiofit, dii fint, & fi dii fint, fit divinatio. Quo-rum neutrum tarn facile, quam tu arbitra-ris, conceditur. Nam & natura fignificarifutura fine deo poffunt: &, ut fint dii, po-teft fieri, ut nulla ab iis divinatio generihu-inano tributa fit. Atque ille, Mihi vero, in-quit, fatis eft argumenti, & effe deos, &eos confulere rebus humanis, quod effe clara& perfpicua divinationis genera judico. Dequibus quid ipfe fentiam, fi placet, expo-nam, ita tarnen, fi vacas animo, neque ha-bes aliquid, quod huic fermoni praeverten-dum putes. Ego vero, inquam, philofophiae, uQuinte, femper vaco. Hoc autem tempore,

P4