LIBER lir,

183

diftinguitur. Idemque li dei non fint, negateffe in omni natura quidquam homine melius.

Id autem putare quemquam hominem, nihilhomine effe melius, fummae arrogantiae cen-fet effe. Sit fane arrogantis , pluris fe puta-re , quam mundum. At illud non modo nonarrogantis, fed potius prudentis, intellige-re, fe habere fenfum & rationem; haec ea-dem Orionem & Caniculum non habere. Et,ß dontits puichra fit , intelligamus eam domi-nis , inquit, aedificatam effe , non muribus :fic igitur mundum deormn donmm exifiimaredebemus. Ita prorfus exiftimarem, ii illutnaedificatum, non, quemadmodum docebo,a natura conformatum putarem,

At enim quaerit apud Xenophontem So- 11crates, unde animum arripuerimus, fi nul - 2 7lus fuerit in mundo. Et ego quaero, undeorationem, unde numeros, unde cantus.Nifi vero loqui folem cum luna putamus,cum propius accefferit, aut ad harmoniamcanere mundum, ut Pythagoras exiftimat.Naturae ifta funt, Balbe, naturae, non ar-tificiofe ambulantis, ut ait Zeno, quod qui*dem quäle fit, jam videbimus, fed omniacientis & agitantis motibus & mutationibusfuis. Itaque lila mihi placebat oratio de con> z%

M 4