196 , TVSCVL. QVAESTIONVM

quam e fcrupofis cotibus enavigavit oratio,reliquae difputationfe curfum teneamus ; mo-do fatis illa dilucide dixerimus pro rerumobfcuritate. A . Prorfus fatis : fed fi qua di-ligentius erunt cognofcenda,quaeremusalias:nunc veia, quae modo dicebas, exfpeftamus^ 5 & curfum, M. Quando & aliis locis de vir«34 tute diximus, & faepe dicendum erit (ple-raeque enim quaeftiones, quae ad vitam mo-resque pertinent, a virtutis fonte ducuntur)quando igitur virtus eft affeftio animi con-ftans conveniensque, laudabiies efficiens eos,in qulbus eft, & ipfa per fe, fua fponte, fe-parata etiam utilitate, laudabilis; ex ea pro-ficifcuntur honeftae voluntates, fententiae,aftiones, omnisque refta ratio: quamquamipfa virtus breviffime refta ratio dici poteft.Hujus igitur virtutis contraria eft vitiofitas(fic enim malo, quam malitiam, appellare eatn,quam Graeci xxxt«v appellant. Nam malitia,certi cnjusdam vitii nomen eft; vitiofitas,omnium) ex qua concitantur perturbationes,quae funt, ut paulo ante diximus, turbidi ani-morum concitatique motus, averfi a ratione,& inimicifiimi mentis vitaeque tranquillae. Im-portant enim aegritudines anxias atque acer-bas, animosqueaiTligunt, & debilitant metu: