LIBER IV,

313

Similia dici poffunt de explicatione na- £tnrae, qua hi utuntur & veftri: neque vero i£ob duas modo caufas, quod Epicuro videtur,

Ut pellatur morcis & religionis metus ; fededam modeftiam quandam cognitio rerumcoeleftium affert iis, qui videant, quanta fitedam apud deos moderaiio, quantus ordoj& magnitudinem animi, deorum opera & fa-fta eernentibus; juftitiam edam, cum cogni-tum habeas, quod fit fummi re&oris & do-tnini numen, quod confiliuro, quae volun-tas. cujus ad naturam apta ratio, vera illa& fumma lex a philofophis dicitur. Ineft in 13eadem explicatione naturae, infatiabilis quae-dam e cognofcendis rebus voluptas; in quauna, confeftis rebus necelTariis, vacui ne-gotiis, honefte ac liberaliter poffumus vive-r«. Ergo in hac ratione tota de maximisfere rebus Stoici illos fecuti funt, ut & deosefle, & quatuor ex rebus omnia conftare di-cerent, Cum autem quacreretur res admo«dum difficilis, num quinta qnaedam naturavideretur elfe , ex qua rado & intelligentiaoriretur, in quo etiam de animis, cujus ge-neris effent, quaereretur; Zeno id dixit effaignem : nonnulla deinde aliter; fed ea pau«qa, Pe maxima autem re, eodem modo, dj*

Ü5