»86 Rnsehcn der xerson. Ne Epistel (Lap .-.z.) Henchelglaube.

- 4 - MaS' HilftS, lieben brüdcr, so ie-mand saget, er Habe Sen glauben: und hatdoch die wer cke nicht? -Kann auch der glau-be iHn selig machen ? ' Matth.?,-6.

Ho aber ein bruder odcr schwester'bloß wäre, und Mangel Hakte der tägli-chen naHrung; 'Luc.z,n.

16. Und jemand unter euch'spräche zu

ihnen: <KSlt beraihc euch, wäruietcuch,und sättiget euch; gäbet ihnen aber nicht,wasdesieibeSnothdurst Hl: was hülfe siedaS? -1 HoH.z,i 8 .

17. Klso auch der glaube^weW er nichtwcrcke Hak, ist crlodt MlMMN. ,,

- 8 . AbcreZMeWWßgeff^uHast den glauben,und Ich habe die wcrcke;AejaemiNMien glaubeiisinit deinen wer-ckm)1o wmich auch meinen glauben dirMe'nrmtmciue>MLckcstADÄl^ pst. Ml sskauKft^däst »nMgem^Ä!'^ist; du thust wohl daran: öie tcüskl alau-benS auch, und zittern."

ro. Wist du aber wissen, du eitelermensch,dasi der glaube ohne wcrcke toül sch?ri.Zst nicht MraHammuser «ater, durchdie wcrcke gerecht worden: da er'seinensoHn Zsaac ans dem airar opferte ?

aa. Ja'sichest Lu, dgst derglaubemitgewircket Hat'an seinen wcrcke»: unddurch die wcrcke ist der glaube vollkommenworden. ' iLbr.il,!/.

23. Und ist die schrisl erfüllet, die da'spricht:Nbraham HatHDtk geglanbehun-ifiihui zur gercchtigkeit gerechnet, und ist

^..-Vttcs geheißen.'Röm.4,3.1c.

ehAih^nun, öasi der mensch

Das 2 Lapitel.

Vom ansehen der person rchd heucheiglauben.

i.O.^cbcn brüdcr,Haltet' nicht dafür, dast

^ der glaube an ZLsum LHristum,un-ser» -ßLrrn der Herrlichkeit, ansehung derperson leide. ';Mos.i9,i;.

2. Denn so in eure vcrsamlung käme einmann mit einem güldenen ringe und miteinem Herrlichen kleide, cs käme aber auch«in armer in einem unlaubcrn kleide;

z. Und ihr fahrt aus den, der daS Herr-liche kleid traget; und sprächet zu ihm,sehe Du dich Her aufs beste; und sprächetzu dem armen, steHc Du dort oder setzedich Her zu meinen süssen:

4Änd bcöcnckct es nicht recht; sondernihr werdet richtcr, und machet bösen un-terscheid.

-Höret zu, meine lieben brüder: Hatnicht KDtr erweicht die armen auf dieserweit, die am glauben reich sind ;'und er-ben des rcichS , welches er verheisfc» Hat

^6. I>)r aber Habt delu arnien unchregekhan. Sind nicht die reichen die: diev-walk an euch üben, und ziehen euch vorzeucht? 'iLor.ii,2-.

7. Verlästern Sie nicht den guten na-men, davon iHr genennst segd?

8. So ihr dasköniglichegesch vollendetnach der' schrifk, Liebe deine» nächsten»IS dick selbst: so thutihr wohl.

^22»2L.*Me»rc.ir,zl.rc.

So ihr aber' die person anseHet: tHut

ihr sünde; und werdet gestrafft vom gcfesi,als die Übertreter. 'Mos.i-,-;. Miös.,,,'?.

0. Denn' so jemand daS ganhe gelch ' So feheUH^ nun, oap ocr meHält,und fündigekiulEinem: der istS gansi durch die wcrcke gerechts chuldig. Wtcken allein. '

öerMc^gN>a^?tt soll , D-sselb-llen gleichen!u-Hure' M>-Hab, ist f>c nicht durch Sie wcrcke gerechtworden: da sie die botest ausnahm,ustd liestsic einen andern weg hinaus? 'Lbr.n,zi.,c.

26. Denn gleich wie der leib ohne geisttodt ist, also auch 'der glaube ohne wcrckeisttodt. 'v.17.

Das z Lapikel.

i.OZcbcn brüdcr, 'lintcrwinde sich nichticderman^lehrer zu scgn: und wisset,

nickt ehebrechen : der Hat auch gesagt,du soll nicht todtcn. So du nun nicht che-brichst, tödtest aber: bist du ein Übertreter-cS gesitzeS. ' 2 Mos.2o,iz.,4.

12. Klso redet, und also ihnt, als die dasollen durch- gcsch'öeli frehheit gerichictwerden. ' ' c.1,2;.

iz.ES wird aber ein' nnbarmheltzig ge-rickl über den gehen, der nicht barmhertz'ig-

keil geihan Hai: »nd»die barmherhiakcit -- lcoermannneMr ju lcgn .uno wmcl,lbühtncisick witd-rdas gcrichsMELLaS t -vlMo^r''r^l empfangen

» wcrdkll.<77^M^Mglth,2z,8,sRom.2,i.

^ Den»