ri« Amt de? R. 7.

«.Wie tolle nicht vielmehr da? aml,da?' den «Kcist gibt, klarhcil haben?

S- Denn so da? amt , da? die vcrdamm-nih prediget, klarhcit ha!: vielmehrHai da? amt, 'das'dic gcrechtigkcit predi-get , überschwängliche klarheit.

10. Denn auch jene? thcil, da? verklä-ret war, ist nicht für klarheil zu achlcngegen dietcr überschwänglichen klarhcil.

11. Denn jodasklarheithattc, da? daaufhoret: vielmehr wird das klarhcilhaben, dg? da bleibek.1

ir. Dieweil wir nun'solche Hoffnunghaben, brauchen wir b grosser srcudigkcit:

iz. Und thun nicht wie Moses, der 'diedecke vor sein angcsichlhingi^h die^kin-der M«l nicht anschen sM» daS'cndedeSMMHa>tt ^ ^.;Aeos.; 4 ,zz.?;.^^Wnihrc'fi'nMnSverstockct.Den» bi? aus den hcnkigcu tag bleibcl üic-selbc^dcckc uuausgcdcckt nbn dein alten

Vier Epistel (Fap.z.4.) Evangelst klarhei,.

olü nun UI,scrcvangcüumlte,deckt,so ist? in ' denen, die verloren werden.

oa oeiiorc

verdeckt: - §gr.,,,i.

eichender gottMe

4. ^-cp welchmMKMcserwclt'derungläubigen sinne verblendet hat, daß nenicht sehen da? Helle liebt de? cvaiigclii vonder klarM Lhristi.' welcher ist da? eben-bild KH!ie?.s»llnd«rstAi,>i »Ebr.i,;.ic.

;. Senn wir'predigen nicht uns selbst,sondern ILsum Lbrist: dass er scp der-HERN, wir aber eure knechte um.ZHsn? willen. " 'c.i,i4.

6 . Dcnn'eWtt, der da hich da? lichtaus der sinstcrnisi hervor leuchten, dcühaleinen k Hellen schein in unsm berßcn ge-geben: dass (durch nn?) enckünde die cr-lcnchtung vUdcr Mninisi der klarbcitMEKMMMKriL

testamcnt, wenn sic cs lesen: welche inbls anpden heut,geniag, wenn

ose? gelesen wird, hcngel die decke vorihrem hcrhen. ^

sichdehm« zu

16. Wenn cs^aip

tergcdrückt, aber wir kommen nicht »in.

dmiMrr». so imMdic decke abgcthano°<,, - . ^

V?o aber der Geist des -HsLrrn ist, Sa ^ >> Z^.su an unseun stibe, aufdas!

jstib-evtieik -., 1 , , auch da? leben de? HSrin Zchsu an »ll-

^^-nn abeTfKgett sich immsallet! s-rmlid-offenbarmrde.s 'Räm.8,7.

des-HErr» klarheil, 'mit ausgcdecktem .angesichi: und wir werden vcriiarcltin uiiuicrdar in e^n todgegstudaffelbiae bild, von einer klarheitzu der ^ ^ ^

andern, al? vom -tzLn n, der der Keist ist.

12. Darum so ist nun der'tod mächtig

1 Nrum, dieweil wir ein solch am- haben,nachdem'un? barmhcrhig-

L-

'LbH°soUKA>Vn"

i<V^i,ÄMii gelastet,: aus dass dieüberschwängliche kraft sei, HStkcs, undff nichtMi un?HffsA-K,-lx.;,i. p, ^

8. WirchabeksiMWalben 'irüblal,aber wir ängsten »ns nicht. Un? ist ban-

?. mnr leiden Mfohmig, ' aber wirwerden nicht veriaffen. ' Wir werden un-

kest wiedersahren ist, so werden wir nichtmüde: 'i§or.7,2;.2L>r.z,s.

-.Sondern meiden auch heimliche schän-de, und gehen nicht'mit schalckhcstnm,falschen auch nicht KKlles wortsondern

lnstoffcnbarung der wahrheil^-aMieweiscilkm? wohl gegen aller Menschen gewi

sei

vorÄStl,

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'-Thess. 2 , 5 .

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in u»?, aber da? leben in euch.

.^Cor.4,9.

IZ. Dieweil wir aber dcnselbigen geiside? glaubcns haben (nach dem geschrieben' stehet, ich glaube, varum rcve ich):so giauben wir auch, darum so reden wirmich. 'MiiS,io.

14. Un- wissen, dass der, so den -HLmi' .^Ssmn hat auferwcckc!, wird un? auchauscrwcckcn durch ZEsum, und wird unsdarstcllen samt euch. ' (tzesch.z,i;.ic.

iz. Denn es geschicht alles um curet

Wil-

le L.t.r

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