Nodige Onderwyfinge en Fermaninge

Maar noytzingen. Macr wacht u, dac gyze niet lichtelykjn een on- eH ringt in, ende voor-al niet met godloos. wuipszdsclmif" cn ontuchtig geselschap, die zomtydszulksuytvleesly ke verlultinge verzoeken,en andersins ge-woonzynden name Gods te lasieren : op dat gyhet heilige den banden niet engeeft , noch nvae peer-len niet en werpt voor de zwynen , opdatzy niett’eeniger tyd dezelvemet bare voeien en vertreden.Matt. 7:6. Als de ongeloovige en wulpsche Ba-byloniers van de gevangene Joden begeerden, dat-ze haer zoud e fingen van de liederen Sions; zoohebben zy zulks geweigert, gevende tot ant-woord deze reden: Hoe zouden wy een lied desHeeren zingen in een vreemdland? te kennen ge-vende, dat zyde liederen, die zegewoon warentereeren Godsen terpIaetsczynerHeiiigheidtezingen, niet en wilden zingen tot der ongeloovi-geh vleeslyke lust, en ter plaetse daer men ge-woon was zynenNaem te lasieren. Pfui. 137: 7,4, Van Isocrates verhaelt Plutarchüs, in zynebeschryvinge van des zelven leven, dat hy in-stantelyk versogt zynde in een zekere maeltytiet voor den dag te brengen van zyne konsienwetenschap,geantwoordbeeft:Oue egenovi, tem-poris buj us nonfünf, quce vero exigis tempus hoc,ego nejcio. dat is: De dingen die ik wete, en kamenhier niet tepas ■, ende die hier tepas körnen, eh nlveetik niet. AIs te kennen gevende, dat ’t zig niet heel■welen voegdcbyluyden,diedoorden wyn ver-tierte! t waren , eene Oratorischedeftigheid endestatigheit in te brengen. Alzo ook,ende veel meerbehoordet gy i n weerden te houden u we geesie-lyke Sang Gedichten ; of andersinsgy zoud iivcelicflyke vcaorden verderven. Prov. 23:8.

Hi. wat? l!l- kVatgy singen rnoet,zalu den tytel dezes't welk boeks leeren, en ik hebbe te voren, als verklären -

v,ord ® en -de den zelven, zulks aengewezen , namelyk, datjewe en. na ^ Ferma ui D g e des Aposiels , moeten

zin-