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sen «roher c). Mein zu alle dem hatman auch noch die Wunder-Zeichen zuzehicn, als wenn es Blut, Steine oder? Erde geregnet, wenn ein Zwitter geboh.rcn worden, eine Kuh oder Ochse gere-‘ det, u. s. f. zuförderst aber auch die, C ( Träume zu rechnen, als dergleichen al-ta.Hi les die Augures musten deuten können.

- d). Indessen kam es doch d«nit Haupt-sächlich nur auf erste z Arten und unter^ dieslN auch noch besonders auf erste bey-, de an, dergleichen aber sich auch keinAugur unternehmen durfte, als aufEinwilligung oder Geheiß des PontificisW’iffl! Miximi. Und wenn denn solchesgeschahe, gieng der Augur noch vor Mit-"M»» ternacht auf das Auguraculum , mir ei-ner Laterne ohne Deckel, damit er sähe,Mnch, tzh emige Luft das brennende Licht dar-

fer eos fines , quos ject k) ;aber, wornoch sich zu achten, waren

diese : Interpretes louis optimi maximipublici augures signis & auspiciis po/ieavidento , disciplinam tenento. Sacer-dotes vineta virgetaque <sf salutem po-puli auguranto , quique agent rem du-elli , quique popularem auspicium pra-monento, obi que obtemperanto , diuo-rumque iras prauidento, iisque appa-rento , ccelique fulgura regionibus ra-tis temperanto, vrbemque tsts agros tem-pla liberata & effata habento, quaqueaugur iniufia, nefasta, vitiosi, diradetexerit , irrita inseflaquesunto , qui-que non paruerit , capitale e fio 1). Unddiesem allem nach hiessen Auguria ccele-fiia , wenn es am Himmel donnerte oderblitzete rn); coacta , so mit ben Pullis

Wetitei jnne bewege, weil bey dieser Ereigniß geschahen»); imperatiua, bie einer »er«i; sich das Auguriam nicht nehmen ließ, langet hatte,und denselben Mithin noth-E L indem dir Böge! wegen der bewegten wendig nachkommen muste o); obla-toiwp! Luft ihren freyen Flug nicht hatten e). tiua , die einem ungefehr aufstiessen,#S#raj* Er saß darbcy in seinem Cerimonien- und er sich also darnach achten mochte,M« Kleide mir demlstruo in der Hand, und, oder nicht p); die angestellet wur«iiWfy! nachdem er geopfert, that er ein langes den, um zu sehen, ob man die Wohl«IWPj* Gebet zu den Göttern, damit er aber ja fahrt des Römischen Volcks von dendarmne nicht verflossen und das Augu. Göttern erbitten dürfte, dergleichen denn•tyita) rium ungültig machen möchte, sagte es an keinem Tage geschehen kunte, woranii wftii ihm ein anderer vor. Hiebey theilete er man gegen den Feind marchiret, einerow«. die Gegenden des Himmels in gewisse Schlacht gehalten, oder dergleichenWiv Templa ober Revieren ab, setzte sich mit Feindseliges etwas vorgegangen wardem Gesichte gegen Mittag also, daß ihm rj). Und das waren denn die von den al-,, 0 der Morgen zur lincken, der Abend aber ten Heyden so hoch gepriesene Wahrsage-^ zur rechten kam f), und, weil denn reyen, die nunmehr villig gröstcn theilswas gegen Morgen war, glücklich, was mit unter der alten Weiber Rocken-Phi-,!«[$ gegen Abend aber kam, unglücklich hieß, losophie gerechnet werden.lU' dieß auch in Auguriis so viel, -am — a„. in .. n-

als faustum, dextrum aber als in-’^ s , faustum g). Anbey war alles stockstil-le, und auf diese Weise sahe denn derAugur und hörete auf alles aufs ge-genaueste, in welcher Himmels-GegendmPjj sich was hören oder sehen ließ h). Undda auch solches geschahe, wartete er,bis sich noch etwas ereignete, wodurchdas erstere bestätiget wurde, anderweitshatte es noch nicht viel damit zu bedeu-Een i). Das Gebet des Augur»; klungdarbcy ungefehr also : luppher Pater,jjpjfjP jtfas efi, kuncNumam Pompilium, cu -Mr'j ius ego caput teneo, regem Roma esse,

vt: tufigna nobis certa adclarajfis in-S, ä 1 M

b) Pitifc. in Augures.

c) Niphus de Augur. lib. I. c. sß.

d ) Kipping. Antiqu. Rom. lib. I. c.

§• 0 .

e) Plutarch. Quast. Rom. n. 72.

f) Varr. de L. L. lib. VI. c. 2. &Alex. ab Alex. lib. V.c.ig.adeum-qtie Tiraquell. /. c.

g) Cic. de Diuin. lib. II. p. m. 1227.Lucan. lib. I. v. 00/. & ad eumFarnab. /. 0, item Serv <£rEmme-nell adVirg. Acn. II. v. öp.?.

h) Plutarch. NutA>c^7. <H Alex. ab

Alex. I. c. \

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*) Virg.