fchen Texte. Diefes ift doch nun einmal Idar,hell und deutlich. Die Ausdrücke alfo, wel-che wir in unferm gemeinen griechifchen Texte,(ich frage: ob der Komplutenfer, oder Erasmi,oder B ezae, oder Stephani, oder Curcellaei, oderMill’s, oder Bengels, oder Wetfteins, oder Gries-bachs?) nicht finden, gehören alfo zur doppelten,(wür willen aber freylich x ) nicht, welcher?) Re-cenfion. loh wage es hier zu guter Letzt noch ein-mal zu zählen, aber mit Furcht und Zittern. Dop-pelt fetzt nun gewifs zweye voraus. Aufser die-fen bevden ift noch ein fpäterer griechifcherText, aus dem die Vulgata fabricirt ift. Ichzähle dreve. Hier fpricht er abermals, von un-ferm gemeinen griechifchen Texte.Wie viel ift diefs? Ich dächte viere. Weiter magich bey Senilem nicht nachgrübeln. Mir vergehendie Gedanken. Man lefe Senders Stelle ganz nocheinmal. Einer, der befier zählen kann, als ich,bringt wohl gar fünfe heraus.

Ich gehe zu dem Herrn G. K. Rath Griesbachüber. Selbiger handelt von diefen erdichteten Re-cenfionen in der Vorrede zu den Evangelien 1774.p. XVI. 177'. p. XIV. 1796. p. LXX 1 V. zu denBriefen Pauli. 1775. p. VI. Diefer hat nun bereitsdrevfsig Jahre in Senders Recenfionen-Fabrik andiefem Meifterftiicke der Unkritik, des Unglaubensund der Irreligiolität gehämmert, gefeilt und po-lirt. Was ich gegen feine hier angeführten Stelleneinzuwenden nöthig gefunden habe, ift in meinerzweyten Ausgabe der Evangelien bemerkt. SieheSeite 690. feqq. Es folgt alfo hier nur ein kleinerNachtrag. Ich führe feine Worte nach diefer mei-ner

x) S. vorher Num. 15. 16.