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Aus derfran-Höfischen Kir-chmhisiorix.

Hunpiani-

46r I. B. 28. C.. Von demWer der Maldenßr

Monument. Uartyr. ^ii). ZO. Lancelot du Voisin, und ande.xe gelehrte Männer mehr.

Der Verfasser der frantzösifchm Kirchengeschichte, sobey Jean Rerny im Jahr 1530. zu Antwerpen gedruckt wor-den, spricht im ersten Buche auf dem z> Blat: es haben sichdie Maldenstr (wie man sie zu nennen pflegt) vonundenck-lichen Zeiten her den Mrsbrauchm der Römischen Kirchewidersetzt: und ein wenig weiter unten: sie haben sich dempabstischen Aberglauben zu keinerlei) Zeiten ergeben. Aufeben diesem Blat leitet er den Ursprung der Waldenfer in Pro-vence, die er von der Stadt Albi Alhigenser nennet, aus denThalern von Piemont her, und nennet diese die erste Quelleund Wurtzel der Waldenfer; und bestätigt im Verfolg das-jenige, was ich oben in Ansehung der ersten franhösischen Ueber-setzung der Bibel erinnert habe, wenn er p. z6. schreibt: sie ha-lben im Jahr izzz. Zu Neufchatel die erste Bibel, von derman mit Wahrheit sagen kan, daß sie in FranckreichzumVorschein gekommen, nach der UebersetzurrgRobertiOli»vetani drucken lasserr; sintemalen die andern Bibeln,so manauch vor der Zeit in diesem Lande gehabt, insgesamt sehrverfälscht, ungeschickt und unverständlich geschrieben ge-wesen.

Und so möchten denn die von der pabstkichen Kirche wohleinmal ihre Sprache ändern, und diejenigen lieber für ihre Vor«fahren, als für eine neue Gattung von Menschen erkennen lernen,

Hie unstreitig viel älter, als sie selber sind, wie der Jesuit §M-pianus in seinem Buche von den Kennzeichen der Kirche, ^und wenn er von dem dritten Kenzeichen handelt, sie ossechechig.. VMenLes Majores lioüros, unsere Vorfahren nennet: aberleider Vorfahren, deren Kinder aus der Art geschlagen. Undaus eben dieser Ursache tönten sie auch wohl die Lehre der Refor-mirten ins künftige mit allen fernerem Vorwurf einiger Neuigkeit

verschonen, da eben dieser Jesuit sie eben so alt als die Waldenfer

macht,