aus den Schriften ihrer Glaubensgenossen. 45z

Wof Stepharms mit Zuziehung der übrigen, obbemeldtendreyen Geistlichen den ordentlichen Beruf zum Predigt-et ertheilet, sie darauf orbmirt, und mit Auflegung derLände eingesegnet, und auch zugleich bevollmächbiger, aufeben die Art und Weise künftig auch andere zu Führungsolches Amtes zu berechtigen. Vor: der Zeit an haben diein Böhmen und Mähren immer gewünscht und Gelegen-heit gesucht, mit obgedachten Waldensern genauer vereinnigt zu werden, und man hat sie nachher eben darum sel-ber Waldenser genannt. Auf dem 75M, Blat bestätiget er esnochmals, daß sie Kirchen in Böhmen so wohl als in Mäh-ren es niemals geleugnet habet:, daß sie so wohl die Machtdes Hände-Austegens, als auch die äuserliche Folge von denWaldensern empfangen. Und so beruften sich denn nicht nurdie Waldenser selbst darauf, daß ihre Lehre albereits im viertenJahrhundert, als zu welcher ZeitConstantM der grosse gelebet,bestanden: sondern es erkennen solches auch die Böhme« und Mah-re», lind haben wider dieses Alter nichts einzuwenden.

Die Geschichte der Reformirten Kirchen in Franck- s. Aus brrreich, trotz Murwuux genant, so 1558- zu Antwerpen gedruckt, Aailhöst-

redet ebenfals im ersten Theile, pag. von ihrem Alter, und spricht: "

Die Waldenser haben sich von undencklichen Zeiten Herden O-e m Pco-Misbräuchen der Römischen Kirchen widersetzt, und GOtthat sie wider alle Wuth ihrer Feinde dergestalt beschützt, Thälern her.daß sie sich in der: Thälern von Piemont beständig erhal-tet: können, von dannen sie sich nachgehends zertheilt, undvor ohngefthr 270. Jahren in die Gegenden von Proven-ce, vornemlich aber nachMerindola, Cabrieres> Lorma-rir:, u. s. w. gewendet; und besser unten heist es : was ihre Re-ligion anöetrift, so haben sie die päbstischen Satzungenniemals angenommen. Haben sie nun , wie es hier heist, diepabstlichen Satzungen niemals altgenommen, so folgt darausvon selbst, daß sie schon alsobald von der Römische:: Kirche sich

Lllz müssen