vorn Antechrist.

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^aiMameM, per 8ancfttääe bora e Orat1on8, e ächu-ni8, viZiUas, e almonas:contra airo äl 1'^.poilo!: S/7-r?e»r /<r /e?/r^r:s c/s

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8extamem, per alcunagparolas äe Lbrltt, e per !i e-lcrit äe 11 ^.mle, e per 11lüonelli, lorgusk 1111 Zaräanentant c^uant non äellruon lamala vüa e voluprä äe tor.

8eptlmament,per 1'aämi-nlllratlon äe 11 8acrameM,per ligugl 1111 vomen!a unl-verütä äe 1a8 error8.

Fünftens sucht er die Menschen s.Mt äusscr-mir seiner ausglichen Heiligkeit zublenden, und weiset sie aufsein Be- ^t?n, Fasten, Wachen und Almo-sen geben, davon abermals derApostel schreibet: Die da hübenden Schein eines gottseligenWesens, aber die Kraft ver-leugnen sie.

Sechstens bedeckt er seine lln- 6-Mst demgerechtigkeit mit gewisse»! Worte»des Heilandes, Schriften der er- ren Christi,sten Kirchen-Lehrer, und Schlüs-sen der ältesten Concilien, welcheer in so weit annimmt und behalt,als sie seiner Boßheitrmd Wollustnicht »achtstellig sind.

Siebendes mit dem Gebrauch seine«der Sacramente, dabey er alle sei-ne Irthümer aufeinmal ausspeyet.

Oüavament, per correp- Achtens mit seinen schönen Pre- 8. Müdentlonz, e preäicati 0 N 8 Verba- digten und Vermahnnngen znrIe8 äe II viel: car 1111 älon e Busse, dabey er es aber auch be-nonkan. wenden laßt: Die Folge davon

mag bleiben wo sie will.

I^onamem, äeHgualal- Neuntens mit dem frommen dercun8 bau en seimamem,e al- Wandel, sowol der Heuchler, als LebensMrr.cun8 vera^amem e maxims- der wahren Gläubigen. Die Aus-mem per vita vertuoba. Lar erwählten des HErrn, die das11 egleit äe Olo ben vollem e Gute nicht allein wollen, sondernben barem, äetenzu agui auch thun, werden hier , wie incnayma en Labylonia, lon Babel aufbehalten, und müssenwaldmjls.Gesch.l.TH. Bb gleich.