194 Gebrauch der Sprachen 1 Korinther 14. 15. und der Weissagung.

is. Wie soll es aber denn seyn? Rühmlichalso: Ich will bethen mit dem Geist, und willbethen auch im Sinn; ich will ' Psalmen singenim Geist, und will auch Psalmen singen mitdem Sinn. * EO. is.

16. Wenn du aber segnest im Geist: wie sollder, so an Statt des Laien steht, Amen sagenauf deine Danksagung; sintemahl er nicht ver-stehet, was du sagest?

17. Du danksagest wohl fein, aber der Anderewird nicht davon gebessert.

18. Ich danke meinem Gott, daß ich mehr mitZungen rede, denn ihr Alle.

19. Aber ich will in der Gemeine lieber fünfWorte reden mit meinem Sinn, auf daß ichauch Andere unterweise, denn sonst zehn tausendWorte mit Zungen.

20. Lieben Brüder, werdet nicht * Kinder andem Verstandniß; sondern an der Bosheit seydKinder, an dem Verstandniß aber seyd vollkommen.

* Rom. 16/ 49. Eph. 14. -j- Matth. 18/ 3. c. 19/ i4.

Marc. IN/ 14.

21. Im * Gesetz steht geschrieben: Ich will mitandern Zungen und mit andern Lippen reden zudiesem Volk, und sie werden mich auch alsonicht hören, spricht der Herr.

* 3 Mos. 28/ 49. Esaj. 28/ 11.

22. Darum so sind die Zungen zum Zeichen,nicht den Gläubigen, sondern den Ungläubigen;die Weissagung aber nicht den Ungläubigen, son-dern den Gläubigen.

23. Wenn nun die ganze Gemeine zusammenkäme an einem Ort, und redeten Alle mit Zun-gen ; es kämen aber hinein Laien oder Ungläu-bige; würden sie nicht sagen, ihr wäret unsinnig?

27,. So sie aber Alle weissagten, und kämedann ein Ungläubiger oder Laie hinein; derwürde von denselbigen Allen gestraft, und von" Allen gerichtet. * c. 2,13.

25. Und also würde * das Verborgene seinesHerzens offenbar; und er würde also fallen aufsein Angesicht, Gott anbethen und bekennen,daß Gott wahrhaftig in euch sey. * c. 4,3.

26. Wie ist ihm denn nun, lieben Brüder?Wenn ' ihr zusammen kommt, so hat ein Jeg-licher Psalmen, er i- hat eine Lehre, er hat Zun-gen, er hat Offenbarung, er hat Auslegung.Laßt es alles geschehen zur Besserung.

» c. 11/ 18. 20. ff- t. 12/ 8. 9. 10.

27. So Jemand mit der Zunge redet, oderZween, oder aufs meiste Drei), eins ums andere;so lege es einer aus.

28. Ist er aber nicht ein Ausleger, so schweigeer unter der Gemeine; rede aber ihm selber undGott.

29. Die Weissager aber laßt reden, Zweenoder Drey, und die Andern laßt richten.

30. So aber eine Offenbarung geschieht einemAndern, der da sitzt, so schweige der Erste.

31. Ihr könnet wohl Alle weissagen, Einer nachdem Andern, auf daß sie Alle lernen, und Alleermahnet werden.

32. Und ' die Geister der Propheten sind denPropheten unterthan. * 1Loh. 4 / 1.

33. Denn Gott ist nicht ein Gott der Unord-nung , sondern des Friedens, wie in allen Ge-meinen der Heiligen.

37.. Eure * Weiber laßt schweigen unter derGemeine; denn es soll ihnen nicht zugelassenwerden, daß sie reden, sondern 1 unterthan seyn,wie auch das Gesetz sagt.

* 1 Tim. 2/ 12. -j-1 Cor. 11, 3 . Eph. 5 / 22. Col. 3 / 18. Tit. 2/ 3 .

35. Wollen sie aber etwas lernen, so laßt siedaheim ihre Männer fragen. Es steht den Wei-bern übel an, unter der Gemeine reden.

36. Oder ist das Wort Gottes von euch aus-gekommen? Oder ists allein zu euch gekommen?

37. So sich Jemand läßt dünken, er sey einProphet, oder geistlich, der * erkenne, was icheuch schreibe, denn es sind des Herrn Gebothe.

* 1 Job. 4 / 6 .

38. Ist aber Jemand unwissend, der sey un-wissend.

39. Darum , lieben Brüder, fleißiget euch desWeissagens, und wehret nicht mit Zungen zureden.

7.0. Laßt Alles ehrlich und * ordentlich zugehen.

* Col. 2/ 3 .

Das 15. Capitel.

Von Auferstehung der Tobten, und wie eS damit beschaffen.

(Epistel am 11. Sonntage nach Trinitatis.)

1. ^ch ' erinnere euch aber, lieben Brüder,^ des Evangelii, das ich euch verkündiget

habe, welches ihr auch angenommen habt, inwelchem ihr auch stehet,

2. Durch welches ihr * auch selig werdet,welcher Gestalt ich es euch verkündiget habe,so ihr es behalten habt, es wäre denn, daß ihres umsonst geglaubet hättet. * c. i, 21.

3. Denn ich habe euch zuvörderst gegeben, wel-ches ich auch empfangen habe, daß Christus gestor-ben sey für unsere Sünden, nach * der Schrift;

* Esaj. 33/ 8. 9.