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das Vertrauen zur Menschheit und zu sich selbst, d. h. die mora-lische Kraft, so ist der Zustand unrettbar geworden.

Bedenken das die Menschen, die höherstehenden, die glück-licheren? Benehmen sie sich danach? Leider nicht.

Gerät in einer Familie, in der ein guter Geist, d. h. dieverbindende Liebe, herrscht, ein Mitglied in Gefahr, zu sinken:gleich springen alle ihm zu Hilfe. Der Glückliche kann viel-leicht der Menschen entbehren, nimmer aber der Unglückliche.Das Glück hat ihn verlassen, er verzweifelt vielleicht air demGlücke, au der Wiederkehr desselben. In solchem Gemütszuständeist ihm das Anschließen an Menschen das erste Bedürfnis. DerenTeilnahme erhält ihm das zum Wirken unentbehrliche Vertrauenzu sich selbst, er sammelt seine Kräfte und — ist gerettet, wenig-stens getröstet und geht nicht moralisch zn Grunde.

Aber wie pflegt sich die Welt in der Regel gegen einenManu, den das Glück verlassen hat, zu benehmen? Nicht anders,als so, daß man glauben sollte, sie habe es recht eigentlich aufden vollständigen Ruin des Mannes abgesehen.

Man zieht sich zurück, hebt die Bekanntschaft mit ihm auf,begegnet ihn: rückhaltsvoll, vermindert die Freundlichkeit, machtihn: insgemein oder offen den Vorwurf der Beschränktheit oderdes Leichtsinns — kurz man legt es ihm nahe: er wird ungerngesehen.

Und doch ist bei wankendem Glück und dem dadurch bedingtenwankenden Vertrauen zu sich selbst, vielleicht gar zu der Vor-sehung, der Mensch allein — der Retter des Menschen.

Von dieser herrlichen Überzeugung belebt 'und ergriffen, be-zeichnet der Zentralverein den moralischen Einfluß als den Kernder Wirksamkeit der Lokalvereine. Wer müßte ihm nicht beistimmen!

Die arbeitenden Klassen sollen mit „unauflöslichen Bandender Liebe an die Gesellschaft gekettet werden."

Ich möchte in der That die Roheit desjenigen kennen lernen,der, bei dein Bewußtsein, daß edle Vereine aus freier Teilnahmeihr möglichstes für ihn zu thuu bereit sind, im stände wäre, inner-lich einer solchen Gesellschaft zu fluchen, äußerlich sich an ihr zuvergreifen. Nein, so roh, so teuflisch ist der Mensch nicht. Was