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1. „Das Volk denkt, wenn es schlechthin von„Arbeit" spricht, an eine aus sittlichen Motiven ent-springende, nach sittlichem Ziele ringende That,die mit dem Nutzen für uns selbst zugleich den Nutzenfür andere Leute verbindet."

Ich lasse es dahin gestellt, oder vielmehr, es scheint mirnicht, daß die gewöhnliche Arbeit „aus sittlichen Motiven" ent-springt, das Volk denkt dabei vorzugsweise an selbsteigenen Nutzen,Gewinn und Profit; aber wahr ist, daß der eigene Vorteil mitdem fremden zusammenfällt, und es hebt den Arbeiter, wenn eran die Nützlichkeit seiner Arbeit für andere denkt. Bei demLehrer hat diese Vorstellung durchweg das Hauptgewicht; seineunermüdete Anstrengung folgt aus edlen, sittlichen Beweggründen— ein Moment, das einen jeden, der eine gemeinnützige Arbeitvollbringt, ohne daß dabei der Eigennutz im Vordergrund steht,hebt und stärkt. Das sittliche Moment wirkt besonders inEltern, welche ihre Arbeitskräfte dein Wohl ihrer Kinder widmen,und wenn ein Schüler aus Achtung und Liebe zum Lehrer, nachseiner Meinung „für" den Lehrer fleißig und reinlich arbeitet, sosteckt darin auch ein veredelndes, sittliches Moment. Dieses an-erkennen, heißt die durch die Arbeit offenbarte sittliche Kraftehren.

Es ist ein großer, erhabener, erhebender Gedanke von Riehl:Arbeit ist eine aus sittlichen Motiven entspringende,nach sittlich em Ziele ringende Th at, welchemitdemNutzen für andere den Nutzen für uns selbst ver-bindet. Wird die „Arbeit" nicht überall so aufgefaßt, so kannund soll sie doch so aufgefaßt werden. Mit Recht fordert mandiese höhere Ansicht von dem gebildeten Manne, zuoberst vomArbeiter an: Geiste, für den Geist, für die Anregung und Aus-bildung desselben, von dein Geistesarbeiter. Ist der Lehrer einsolcher? Sollte es noch der Antwort auf diese Frage bedürfen?Die Wahrheit ist die: alles, was er will, beabsichtigt und voll-bringt, ist Geistesarbeit. Auch mechanische Arbeiten läßt er ans-führen; aber er stellt sie in den Dienst edler Zwecke, in denDienst veredelten Menschenlebens. Des Lehrers Vorbereitung