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daß der Religionsunterricht wesentlichst von seiten des Lehrersin Mitteilung, von seiten des Lernenden oder Zubelehrenden oderZunnterweiscnden in inehr oder weniger passivem Empfangen be-steht, ist vielmehr die entwickelnde Methode vorherrschendund die Unterweisung bestimmend.

Das direkte Gegenteil von ihr ist die Methode der Theo-logie, die theo logis ch e oder theologisierende Methode.Der Vergleichung wegen setzen wir deren Momente hierher.

Sie geht von bestimmten (meist unbeweisbaren und darumunbewiesenen) Voraussetzungen, Annahmen, Glaubenssätzen, Dog-men, von der Offenbarung ans, an deren Inhalt zu zweifeln fürgottlos erklärt, und der daher unbedingt als wahr anzunehmenfür Pflicht erklärt wird. Die katholische Kirche verbietet direktderen Untersuchung, die protestantische läßt sie zu, verlangt aberdie Übereinstimmung der „Prüfung" mit dem statutarisch fest-gesetzten Glaubcnsinhalt.

Nach dieser Forderung besteht also der Gebrauch der intel-lektuellen Kräfte, des Verstandes und der Vernunft, nicht in freier,voraussetzungsloser Untersnchung, sondern in der Ableitung ausgegebenen Vorder- und Obersätzen nach dein Rezept der formalenLogik, d. h. die Methode ist die deduzierende, die wir inkeinen: der bisher betrachteten Fälle als die geistig-bildende(elementare) erkannt haben. —

Klar steht nach dieser kurzen Darstellung der Gegensatz derzwei Hauptmethoden in Wissenschaft und Unterricht vor unserenAugen, der deduktiven und induktiven. Um den Gegensatz beiderganz anschaulich zu machen, brauchen wir nur die Charakterederselben zusammeuzustellen, um dadurch die Sache in das hellsteLicht zu stellen.

Die Momente der einen sind die umgekehrten der andern.Die deduzierende Methode ist die sogenannte wissenschaft-liche, die induzierende ist die Elementarmethode, indoppelten: Sinne: sie entspricht der Behandlung der Grundbe-standteile (der Elemente) der Wissenszweige, und sie entsprichtder Grundentwickelung der geistigen Vermögen (der Elemente desGeistes). In dieser doppelten Beziehung heißt diese Methode