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gäbe (der Nationalerziehung) liegt nämlich nach meinen: Bedünkendarin, daß man die Grundfrage nach den: Charakter, den: Wesender Natur der deutschen Nation oder der germanischen Völkerüberhaupt nicht beantwortete, oft nicht einmal nuswarf. Ohueeine gründliche Beantwortung dieser Frage läßt sich aber dasWesen der Nationalerziehuug nicht darstellen. Zuerst uud vorallen Dingen muß man wissen, was die Wesenheit der germanischenNatur ausmacht, was sie will und verlangt, wie sie sich in ihrerReinheit geäußert und gezeigt hat, und erst dann, wenn diesesunzweifelhaft nachgewiesen ist, kann von den Mitteln, dieser NaturVorschub zu leisten und sie ihren: Wesen gemäß zu behandeln,d. h. voi: germanischer Erziehung die Rede sein.

Unsre Aufgabe ist demnach, da ich nur vorgenommen habe,die Lösung derselben zu versuchen, oder wenn sie schon ander-wärts gelöst sein sollte, dieselbe nachfolgend mitzuteilen, die:das Gr und wesen der Natur der germanischen Völker, und da-mit auch der deutschen Nation, oder ihr ei gentliches Lebens-p rin zip zu erkennen und darzustellen.

Die Lösung einer solchen Aufgabe erfordert ruhige Haltung,Betrachtung und Sprache, entfernt von jeder Art von Einphaseund Pathos, in welches die deutschen Erzieher bei solcher Gelegen-heit nur zu leicht zu verfallen pflege». Ich werde daher in derangenommenen gehaltenen Darstellung fortfahren.

3. Das Lebcnspriilzip der germanischen Völker.

In der Lebensgeschichte jedes Menschen — in der des einensichtbarer und deutlicher, als in der des andern — prägt sicheine Idee aus, welche den tiefereu Grund zu allen: den: enthält,was der Mensch in seinem Leben eigentlich gewollt und erstrebthat. Sie bestimmt das Wesen und zugleich den Wert desMenschen.

Ebenso prägt sich in der Geschichte eines Volkes seineWesenheit uud llreigentümlichkeit, die Idee aus, die es darzulebenbesiimmt ist. Die Geschichte ist die Ausbreitung uud Auslebuugseiner Natur. Wollen wir diese kennen lernen, so blicken wir inseine Geschichte. Dieselbe enthüllt uns den Grundsaktor seines

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