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und das Wesen der Kirche und der Religion wird eine andere.Konsequent durchgeführt, wird man dann Dinge in religiöse Be-trachtungen hineinziehen, welche man bisher von den Kirchenganz ausschloß. Die Einseitigkeit zu meinen, man sei religiös,wenn man über einen Bibelspruch redet, und man dürfe nurdarüber reden, was in der Bibel steht, wird dann vollständigverschwinden, und dann werden auch die, welche sehr häufigaus Religion aus der Kirche wegblieben, wieder zu ihr zurück-kehren. Palästina ist nicht das heilige Land des Menschen-geschlechts, sondern die Menschheit selbst.

Alles dieses ist in die Lust geredet für den, welcher sich vonuralten, aber nichtigen Gegensätzen nicht losmachen kann. Wirhaben oben als Hauptgegensatz den von Jenseits und Diesseitsgenannt. Es ist derselbe, wie der von Offenbarung und Ver-nunft, der seit Jahrtausenden in den Köpfen der Menschen spukt.Jene ist ihnen alles, das allein und ausschließlich Wahre,Bleibende; diese ist das Organ für die Erde und das Gemeineauf und in ihr, höchstens reicht sie daran, die Offenbarung zuverstehen, zu vernehmen, sich anzueignen. Wer diese unpspcho-logische, eben selbst gemeine und triviale Auffassung uicht über-winden kann, der ist hinter der Zeit zurückgeblieben. Wer mitihr fortgeschritten ist, erkennt es, daß die Vernunft nicht bloßein Organ für die außer ihr befindliche Offenbarung, sonderndaß sie auch eine Quelle der Offenbarung ist. Vernunft ist inder Welt, ewige Vernunft; Vernunft ist in dem Menschen; desMenschen wahres Wesen ist die Vernunft; die Menschen-Vernunftist ein Gedanke der ewigen Vernunft, ist gedachte, aber zu-gleich denkende, selbstdenkende Vernunft. Die Menschenver-nunft entdeckt die ewige Vernunft und enthüllt ihr Wesen. Wasman im objektiven Sinne des Wortes Offenbarung oderGottes Wort nennt, ist Produkt, ist Selbst-Offenbarung derVernunft, ist die Urquelle aller Wahrheit und bildet in allenFragen die höchste Instanz.

Sorge du nur dafür, daß all dein Denken und Thun mitder Vernunft übereinstimmt, daß all dein Lehren und Üben ansdieses eine Hinweise, daß du — du magst von Religion oder

Diesterweg, Ausgew. Schriften. 2. Ausl. III. ß