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ein Kleid. Der Glaube an die wundermirkenden Kräfte gehtden Wundern selbst voraus; diese folgen erst nach. Mit denhistorischen Thatsachen steht es anders. Der Glaube an sieentsteht erst, nachdem sie geschehen. Es giebt wirkliche That-sachen, welche über die Erfahrung der meisten Menschen hinaus-gehen, ungewöhnliche Thaten; aber sie widersprechen nicht derErfahrung, sie gehen nur über das Ordinäre hinaus, sie beleidigenunsere Vernunft nicht, sie nehmen dieselbe nicht gefangen. ImGegenteil reizen die außerordentlichen Thaten die Entwickelungder Vernunft, erhöhen ihren Anschanungskreis und erheben denMenschen. Einem Kinde ist alles ein Wunder, einem Newtonnichts. Aber was er scheinbar auf der einen Seite verliert, ge-winnt er tausendfach auf der anderen. Es entdecken sich seinemAuge die natürlichen Wunder, die „Wunder des Himmels".(Littrow.)

Der Glaube an die Wunder entspricht dem Kindesalter derMenschen, in welchem die Märchenwelt vor ihm aufgeht undihn ergötzt. Die Herrschaft der Vernunft erscheint ihm in dieseinLebensstadium als trocken und abstrakt. Der Romantiker liebtdarum die Wunder; phantastische Menschen bringen es bis zurWundersucht. Das Natürliche ist ihnen das Gemeine. DasNiedagewesene ist das Außerordentliche, das Wunderbare. Daßdie Sonne sich bewegt (zu bewegen scheint), ist etwas Ordinäres;aber ihr Stillestehen ist wunderbar. Hätte die Sonne immerstillgestandeu, so wäre ihre Bewegung wunderbar gewesen. Indem Stillestehen und in dem Bewegen liegt nichts Wunderbares;wohl aber in dem Gegenteil, in dem Widerspruche mit aller Er-fahrung.

Die urplötzliche Verwandlung ist das Geheimnis desWunders. In inneren Widersprüchen finden die Gläubigen Tiefe,unergründliche Tiefe — natürlicherweise; denn wo kein Grundist, da ist auch keiner zu finden. Untersuche einer, wie es zu-geht, daß aus einem Esel eine Menschenstimme ertönt! Überdieser Untersuchung kann der Mensch selbst zum Esel werden.Nur die Phantasie kann unversöhnliche Dinge miteinander ver-knüpfen. Ihr Reich ist und war in dein Orient.