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Aber es giebt unter ihnen solche, welchen der Stubenquaiin lieberist, als die Luft auf Bergen und Bergeshöhen, nnd die densieben Zechbrüdern gleichen, welche das unschuldige Wörtlein„Wasser" nicht aussprechen konnten. Fragen wir diese, ob siesich denn gegen die unmittelbaren Eindrücke bei dem Betretendes Bodens der Natur und bei der Wiederkehr des Frühlings,selbst in einer halben Sandwüste, — ob sie sich gegen den Ein-druck des Sternenhimmels und des Länder umflutenden Ozeansverhärtet und abgestumpft haben! Es muß für unmöglich ge-halten werden bei Männern, welche sich dem Leben unter Kindern,die der Natnr so nahe stehen, gewidmet haben.

Studieren wir die Natur!

Sehe» wir, so notwendig es an und für sich (noch nichtgeh örig erkannt!) ist, davon ab, was für wichtige Gesetze sich derErzieher aus der Beobachtung der Keimentwickelung (Entwicke-lung!) der Pflanze für seine Menschenentwickelung merken kann,sehen wir nur auf den Gegenstand selbst und die natürlichenFolgen der Erkenntnis desselben.

Gesetzmäßigkeit! das ist das große Wort, welches unsden Gang der Natur, die Welterscheiuungen im größten, wieim kleinsten andeutet; alles nach Gesetz, Ordnung und Regel;keine Laune, kein Belieben, keine Willkür*, „alles ist Gesetz undalles ist Regel", und alles hat Bedeutung.

* Wohl verstanden — kann inan das Finden irgend einer Wahrheitallerdings Offenbarung nennen, nämlich Offenbarung des in dem Ein-zelnen und im Ganzen der Welt befindlichen Geistes oder der Weltvernunst.In diesem Sinne sagt Oersted („Der Geist in der Natur"):

„Alle die klaren und reinen Wahrheiten, welche im Meirichen entstehen,sind alle dem zufolge, was wir hier gesehen haben, Offenbarungen der ewigenVernunft. Der, welcher sie findet und verkündet, ist insofern ein WerkzeugGottes. In demselben Grade, wie die offenbarte Wahrheit größer, umfassen-der, erhebender wird, i» demselben Grade ist sie im Verhältnis zu dem End-lichkeitszustande, der auf einer niederen Stufe ausschließlich Natnr genanntwird, übernatürlich, obgleich sie in Gottes ewiger Natur vollkommen natür-lich ist. Ein äußeres Kennzeichen des hohen Wesens der Offenbarung istdie Größe ihrer Wirkung, wohl zu merken, nicht bloß eine weltliche großeAusdehnung, sondern zumal die Größe derjenigen Wirkung, welche dasMenschengeschlecht in sich vernimmt, die Veredlung, die Erhebung, die An-näherung an Gott, deren das Geschlecht sich dadurch bewußt wird."