PANEGYRICA.mos Davidicos commentario etiamnum testante, quarumvis etiambonarum literarum tam è Palaestina & Oriente, quam ex veteri Latio& Hellade profectarum scientissimus, ac praeterea sincerus magniErasmi amicus. Hoc ultimum sane contingere non potuisset, nisiiisdem, quibus ille, de bonarum literarum studiis & Religione sen-tentiis, iisdem plane opinionibus deditus, earundem odore illustrissi-mi Principis, discipuli sui, animum jam in ipsa adolescentia, velutrecentem testam, imbuisset.Hae in eo potissimum consistebant, omnium disciplinarum, quaeab humanitate & elegantia nomen sortiuntur, consuetudinem renovan-dam esse; Graecos Latinosque Scriptores veteres, tam sacros quamprofanos, ex cœnobitarum claustris, qui suo potius abdomini inter auream Legendam, & Januensis Catholicon, similesque putidae mercissaburras Ecclesiae carinam degravantes, quam bonis literis vacarent,tandem iterum vindicandos, & velut è pedore carceris, ubi situ acsordibus obsiti tam diu delituerant, in lucem revocandos; linguarumeruditarum studia, quibus utriusque sacri Codicis monumenta à divi-nitus inspiratis Scriptoribus consignata essent, iterum magis magis-que exercenda, ut non è limosis & sordidis amplius lacunis, sed exipsis purissimis & limpidissimis fontibus hauriri posset; in rebus adReligionem & cultum divinum pertinentibus terminos antiquos nonfacile quidem movendos esse, Romano Praesuli suum etiam inter ce-teros sacrorum Antistites principatum, rem scilicet arduam, Aposto-lorum simplicitati ignotam, si non divini, saltem humani juris praescripto, sartum tectumque relinqui posse, idque ordinis magis, acquietis, aut etiam decori cujusdam conservandi causa, quam ut ullasuperstitiosa tyrannis & dictatoria potestas in hanc sacrosanctam Chri-stianae Religionis ad omnes pertinentis rempublicam introduceretur;ea tamen cum suis naevis & defectibus, ob hominum imbecillitatem &imprudentiam paulatim invalescentibus & deinceps diuturnitate tem-porum corroboratis, laboret, omnes abusus verae pietati noxios &damnosos, sive illi ad ceremoniarum exteriorum apparatus, sive adipsam doctrinam pertineant, libere ac cordate, sine ullo tamen tumultuaut Lucilianae dicacitatis acrimonia, tollendos atque abrogandos esse; incredibilem ac vix satis deplorandam hominum esse caecitatem somnian-tium, res divinas humanis esse similes, & Christianismum, rem altam,rem regiam, rem coelestem ac divinam, variis externae pompae ludi-briis absolvi, solis nempe corticibus omni nucleo spoliatis, imo obtot pericula etiam vetitis; nec quemquam cogitare, ad hunc lapidemomnes