Gedaͤchtniß= undErstlich auf die Lieb=reiche Einladung des Heylands an alle Heyls-begierige Seelen, um ihn, als die Ursache der Gerechtigkeit und des Le-bens, sich zuzueignen.Zweytens auf die sonderliche mildreiche Verheissung, womit derHeyland diese seine Einladung andringt. Das Erste ist enthalten in die-sen Worten: Wen da dürstet, der komme zu mir und trincke. DasZweyte in denen übrigen Worten: Wer an mich glaubet, wie dieSchrift sagt, von des Leibe werden Ströme des lebendigen Was-sers fliessen. Das erste soll kurtz gefasset; das zweyte aber, als der Haupt-Gegenstand dieser Rede, so viel die gegenwärtigen Zeit-Umstände es lei-den wollen, ausführlicher erörtert werden.Erklärung des ersten Theils.In dem ersten Theile sind zu betrachten Erstlich die Perso-nen, die eingeladen werden.Zweytens die Einladung selbst.Die eingeladen werden, sind Dürstige. Wir setzen zum voraus, alsetwas, das von niemand wird in Zweifel gezogen werden, daßnemlich der Vortrag des Heylands, wozu ihm das damahlige Schöpffendes Wassers aus dem Brunnen Siloah und das Ausgiessen diesessers in dem Vorhofe bey dem Altar Anlaß gegeben, auf lauter geistlicheGegenstände sey gerichtet, mithin hie an keinen andern, als einen geist-lichen Durst, an keine andere als geistliche Wasser, an kein ander Kom-men und Trincken, als ein geistliches Kommen und Trincken, mußgedacht werden.Der geistliche Durst bestehet in einer innigst-empfindlichen Be-gierde der Seele nach ihrem wahren Heyl, wovon sie überzeuget ist, daßsolches nirgend als bey GOtt und in dessen Gnade, Gunst und Gemein-schafft könne gefunden und angetroffen werden. Es entstehet dieser geist-liche Durst aus einem Gesichte und schmertzhafften Gefühl des Mangelsund der Entbehrung solcher Mittel und Güter, durch deren Gegenwartund Theilhaftigkeit der Mangel und das Elend, worinn man sich durchden Abfall von GOtt gestürtzet siehet, kann gehoben, mithin GOttesverschertzte Gunst und Gemeinschaft wiederum erhalten werden. DemSünder mangelt es zuforderst an der Gerechtigkeit, die vor GOtt gilt.Zwey⸗