180 42. Divisiones ministracioimm sunt, idem autem Spiritus.

Kinder, von disem usgange des eige[38 v Jnen willen dannan von wirt

geborn und gat hin us der weseliche fride, der kumet usser der geübter tugent.

Und sint sicher, es ist anders falsch, er enkorae us geübter tugent; inwendig

und uswendig müst geübet sin. Aber der fride der von innen kumet, den

5 enmag in nieman benemen.

So koment dise nasewise lüte, die sint als naswis: es solt alsns sin undalso sin; und wellent einen ieklichen richten nach irem höbte und nach irensinnen und nach irre wise. Und die selben sint vierzig jar geschinen in geist-lichem lebende und enwissent noch hütte dis tages nüt wo si dran sint. Dise

10 sint vil küner wan ich si. Ich solt ein lerer sin, und als ich die lüte hören,so frage ich wie in were und wie si drin sint komen. Und noch denneengetar ich nüt ein urteil drum geben, und suche an unserm herren, undengit er mir es denne nüt, so spreche ich: 'lieben kint, süchent selber anunserm herren, er sols üch geben'. Und ir wellent einen ieklichen setzen und

15 urteilen nach üwer wise und nach üwerm gutdunkende.

Alsus koment die wurme und essent das gut krütelin das in demgarten Götz wachsen solte. So sprechent si: 'dis enphlagen wir nüt; dis istein nüwe Avise und von dem nüwen geiste', und engedenkent nüt das inunbekant sint die verborgenen wege Götz.

20 Och was sol man Wunders sehen her nach von den die nu gar wol

dran wenent sin!

Nu sprach min herre S. Paulus: 'der geist würket und git underscheitder geiste'.

[39 r ] Kinder, wel wenent ir das die lüte sin den Got ze bekennende

25 git underscheit der geiste? Wissent, die lüte die das sint, die sint also durchgeübet in aller wise durch fleisch und durch blüt, und sint die bekorungedurch si gegangen in den grüwelichesten und in den sweresten wisen, und dervijent ist durch si gevarn und si wider durch in, und ist marg und beindurch geübet. Und dise lüte bekennent underscheit der geiste. Wenne si sich

30 dar zu wellent keren und si die lüte ansehent, al zehant so bekennent si irgeiste ohe si von Gotte sin oder nüt, und weles die nechsten zu genge sin undwas si des hindere.

Och kinder, wie versumen wir uns so schedelichen der edeler nechsterworheit mit so kleinen snöden dingen und des iemer und eweklichen müssen

35 mangel han, alle die wile das Got ewig ist, und das wir nu versumen, dasenwirt uns niemer me.

2. urspr. die kumet; horr. d' k. E. 3. vor vs Veno, und a. 11. von j. H. dene E;

so steht auch S. 4. müüt oder müft? E, müst du 8. 5. in] ime S. 6. a. n. und sprechent,es 8. 10. si f. S. 12. süchent E, ich suche 8. 25 f. 29. durchübet 8. 30. dar scheintam Zeilenschlufs nachtr., doch vom Sehr., zugesetzt, E. 31. obe] oder E, und ob S. 34. des

wir i. S.