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Aus dem alten Viersen : ein Beitrag zur Culturgeschichte des Niederrheines ; nach den Quellen des Viersener Stadt-Archivs
Entstehung
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Sanitätswesen.33als „hy tot Venlo gestudeert“ bei ihm entnommen habe. Unterpreußischer Herrschaft drang man darauf, daß die Landeskinderdie „School van Philosophie en Theologie“ in Geldern besuchten.Der königliche Wunsch, nicht „aen vrembden Schoolen“ zu stu-dieren, wurde 1794 von Neuem ausgesprochen.Achtes Capitel.Sanitätswesen.In gewöhnlichen Erkrankungsfällen war der hygieinischeHauptgrundsatz der alten Viersener das help you self. „Haver-gortspappe“, „Pruymen tot laxeeren“, „Bottermelk“ und „Vlieren-bloementhee“ bildeten den Hauptbestandtheil der Hausapotheke, zudenen auch wohl Hofmann'sche Pillen, Manna= oder Rhabarber-saft hinzutraten. In schwierigeren Fällen wanderten die Hülfs-bedürftigen zu den Wunderdoctoren der Nachbarschaft, medicini-schen Charlatans, deren Popularität sie dennoch vor häufigen Pro-cessen nicht zu beschützen vermochte. So wird 1719 ein solcherWunderdoctor auf Haagen bei Oedt erwähnt, dessen Hülfe be-sonders bei Milchfiebern in Anspruch genommen wurde, und injüngerer Zeit, 1813, der Wasserbeschauer Conrad Bister in Viersenſelbſt. Auch glaubte man die Ordensgeiſtlichen allgemein im Beſitzder Heilgabe, und das Gladbacher Kloster wurde vielfach aufge-sucht, um „geestlycken Raedt te gebruyken“. Lahme und Siecheließen sich auch nach der Kapelle Klein=Jerusalem bei Neersenbringen, wie eine Quelle in Herongen, das „St. Amandus-ſprongsken“ im Rufe ſtand, von Zahnſchmerzen zu curiren. Ueberdiese Quelle existirt noch folgende beachtenswerthe Urkunde: „Ichonderschrevene Landtschriver des Amts Crieckenbeck certificere hier-mede, dat lestleden Sommer in Augusto tot Heronghen gecommensynde, in Saecke raeckende de Gemeinde aldaer, den wel Eerw.Heere Pastor Tobben spreckende von hunnen Patron, den heiligenAmandus, onder anderen refereerden, dat daer noch een Sprongs-ken waere, geheyten St. Amandusputgen, daer veel Luyden sichuytwaschden, oock veel Luyden van Qualiteyt Waeter uyt lietenhaelen, soo wegen Hooft als Tandtpyne ende andere Kranckheyten;daer omtrint voorby passerende mit einighe Gerichtspersoonen ickdeselve gevraegt: waer staet St. Amandussprongsken ofte Putgen?ende soo my t'selve aengewiesen, Ick mynen Mondt ofte Tandenrondtom mit den Waeter, soo ick mit myne Handen uyt denSpronghsken schupden, gewaschen, denkende, dit Waeter moegte