fehlt nichts, als dass die Takteinteilung selbst aufgegebenwäre. Sie ist es nicht, ironisch-konservativer Weise. Aberohne Rücksicht auf Symmetrie und rein dem Sprachakzent ange-passt, wechselt tatsächlich der Rhythmus von Takt zu Takt.

Ich sprach von Einprägungen. Es gibt solche, die, dem Ver-stand unbeachtlich, wie sie scheinen mögen, in der Seele fort-wirken und ihren unterschwellig bestimmenden Einfluss üben.

Nun auch die Figur und das herrisch-ahnungslose musikalischeBetreiben jenes Kauzes über See, von dem ein anderer Kauz,Adrians Lehrer, uns in unserer Jugend erzählt, und über denmein Genosse sich auf dem Heimweg mit so hochmütigem Beifallgeäussert hatte, - auch die Geschichte dieses Johann ConradBeissel war eine solche Einprägung. Warum sollte ich michstellen, als hätte ich nicht schon längst, nicht wiederholtschon an den strikten Schulmeister und Neubeginner der San-ge skunst zu Ephrata überm Meer gedacht? Eine Welt liegtzwischen seiner naiv beherzten Pädagogik und dem bis an dieGrenzen musikalischer Gelehrsamkeit, Technik, Geistigkeitvorgetriebenen Werke Leverkühns. Und doch geht für mich,den Befreundet-Wissenden, der Geist des Erfinders der "Herren-und Dienertöne” und der musikalischen Hymnen-Rezitation ge-spenstisch darin um.

Trage ich mit dieser intimen Bemerkung zur Erklärung desmir so wehetuenden Vorwurfs bei, den ich zu erklären suche,ohne ihm das geringste Zugeständnis zu machen: des Vorwurfs .des Barbarismus? Er hat wohl eher zu tun mit einem gewis-sen Einschlag von eisig anrührender Massen-Modernität in die-sem Werk religiöser Vision, das das Theologische fast nurals Richten und Schrecken kennt, - einem Einschlag vonstream-line, um das insultierende Wort zu wagen. Man nehmeden testis, den Zeugen und Erzähler des grausen Geschehens.

"Ich Johannes” also, den Beschreiber der Tiere des Abgrundsmit Löwen-, Kalbs-, Menschen- und Adlersköpfen, - diese Partie,