höherer Jux dabei im Spiele ist. Wäre die Präge unberechtigt,wie hätte dann jener Grossmeister des Musiktheaters sich beimfeierlichsten Weihe-Werk einen solchen Spottnamen geben kön-nen? Bei Adrians Unterschrift empfand ich sehr Ähnliches;ja mein Prägen, Sorgen und Bangen ging darüber hinaus undgalt in der Stille meines Herzens geradezu der Legitimitätseines Tuns, seinem zeitlichen Anrecht auf die Sphäre, indie er sich versenkte und deren Recreation er mit den äusser-sten, entwickelsten Mitteln betrieb; kurz, es bestand in demliebenden und angstvollen Verdacht eines Ästhetizismus, dermeines Freundes Wort: das ablösende Gegenteil der bürgerli-chen Kultur sei nicht Barbarei, sondern die Gemeinschaft, demquälendsten Zweifel überlieferte.

Hier kann niemand mir folgen, der nicht die Nachbarschaftvon Ästhetizismus und Barbarei, den Ästhetizismus als Weg-bereiter der Barbarei in eigener Seele, wie ich, erlebt hat,

- der ich diese Not freilich nicht aus mir selbst, sondernmit Hilfe der Freundschaft für einen teueren und hochgefährde-ten Künstlergeist erlebte. Die Erneuerung kultischer Musikaus profaner Zeit hat ihre Gefahren. Jene, nicht wahr? dientekirchlichen Zwecken, hat aber vordem auch weniger civilisier-ten, medizinmännischen, zauberischen gedient: zu Zeiten näm-lieh, als der Verwalter überirdischen Dienstes, der Priester,noch Medizinmann und Magier war. Ist zu leugnen, dass diesein vor-kultureller, ein barbarischer Zustand des Kultus war

- und ist es verständlich oder nicht, dass die spät-kulturel-le, aus der Atomisierung Gemeinschaft ambitionierende Erneue-rung des Kultischen, zu Mitteln greift, die nicht nur demStadium seiner kirchlichen Sittigung, sondern auch seinemPrimitiv-Stadium angehören? Die ungeheuren Schwierigkeiten,welche jede Einstudierung und Aufführung von Leverkühns Apo-calypsis bietet, hängen ja eben hiermit unmittelbar zusammen.Man hat da Ensembles, die als Sprechchöre beginnen und erst

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