Verpflichtende ausdrückte und sich folglich mit Vorliebedie fromme Fessel prä-klassisch strenger Formen auferlegte.

Wie oft, bei der gespannten Beobachtung von Adrians Tun,musste ich der frühen Einprägung gedenken, die wir Knabenvon jenem redseligen Stotterer, seinem Lehrer, empfangen hat-ten: der Opponierung von "harmonischer Subjektivität" und"polyphonischer Sachlichkeit". Der Weg um die Kugel, vondem in den quälend gescheiten Unterhaltungen bei Kridwissdie Rede gewesen war, dieser Weg, in dem Rückschritt undFortschritt, das Alte und Neue, Vergangenheit und Zukunfteins wurden, - hier sah ich ihn verwirklicht durch ein neu-igkeitsvolles Zurückgehen über Bachs und Handels bereits har-monische Kunst hinaus in die tiefere Vergangenheit echterMehrstimmigkeit,

Ich bewahre einen Brief, den Adrian mir zu jener Zeit vonPfeiffering nach Freising schrieb - aus der Arbeit herausan dem Lobgesang der "grossen Schar, welche niemand zählenkonnte, aus allen Heiden und Völkern und Sprachen, vor demStuhl stehend und vor dem Lamm" (siehe Dürers siebentes Blatt)

- einen Brief, in dem er nach meinem Besuch verlangte, undden er mit "Perotinus Magnus" unterzeichnet hatte. Ein viel-sagender Scherz und eine spielerische Identifikation vollerSelbstverspottung; denn dieser Perotinus war im 12. Jahrhun-dert der Leiter der Kirchenmusik von Notre Dame und ein San-gesmeister, dessen kompositorische Anweisungen zur Höherentwick-lung der jungen Kunst der Polyphonie führten. Mich erinnertediese jokose Unterschrift sehr stark an eine ebensolche RichardWagners, der zur Zeit des "Parsifal" seinem Namen unter ei-nem Brief den Titel "Ober-Kirchenrat" hinzufügte. Für denNicht-Künstler ist es eine recht intriguierende Frage, wieernst es dem Künstler mit dem ist, was ihm das Angelegent-lich-Ernsteste sein sollte und zu sein scheint; wie ernster sich selbst dabei nimmt und wieviel Verspieltheit, Mumschanz

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