programmatisch folgte. Es legt zswar seinen furchtbar-kunst-vollen Klängen viele Worte des geheimnisvollen Dokumentesunter, das auch jenen inspirierte; aber er hat den Spielraumder musikalischen Möglichkeiten, der chorischen, rezitati-vischen, ariosen, erweitert, indem er sowohl manches aus dendüsteren Partieen des Psalters, zum Beispiel jenes durchdrin-gende "Denn meine Seele ist voll Jammers und mein leben nahebei der Hölle", als auch die ausdrucksvollsten Schreckbilderund Denunziationen der Apokryphen, ferner gewisse heute un-säglich anzüglich wirkende Fragmente aus Jeremias’ Klagelie-dern, dazu noch Entlegeneres, in seine Komposition einbezog,was alles dazu beitragen muss, den Gesamteindruck des SichAuftuns der anderen Welt, des Hereinbrechens der Abrechnungzu erzeugen, einer Höllenfahrt, worin die Jenseitsvorstellun-gen früher, schamanenhafter Stufen und die von Antike undChristentum bis zu Dante entwickelten visionär verarbeitetsind. Von Dantes Gedicht hat Leverkühns tönendes Gemäldeviel, noch mehr von jener körperstrotzend übervölkerten Wandauf welcher Engel hier in die Posaunen des Unterganges stossen,dort Charons Nachen sich seiner last entlädt, die Toten auf-erstehen, die Heiligen anbeten, Dämonenmasken den Wink desschlangengegürteten Minos erwarten, der Verdammte, üppig inFleisch, von grinsenden Söhnen des Pfuhls umschlungen, ge-tragen, gezogen, grässliche Abfahrt hält, indem er ein Augemit der Hand bedeckt und mit dem anderen entsetzensvoll insewige Unheil starrt, nicht weit von ihm aber die Gnade zweiSünderseelen noch aus dem Falle ins Heil emporzieht, -kurz-um von dem Gruppen- und Szenenaufbau des Jüngsten Gerichts.

Man verzeihe es dem Manne der Bildung, der ich nun einmalbin, wenn er von einem ihm beängstigend nahestehenden Werkzu sprechen versucht, indem er es mit gegebenen und vertrau-ten Kultur-Mohumenten in Vergleich setzt. Es dient das derBeruhigung, deren ich noch heute bedarf, wenn ich davon

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