J4& Augus/t. Thoneri Epporalis. Cum animae Rationahsadtio principalis fit intellectio, noniixligens organo corporec, & cumper fe fubfiftat, proin iua Naturaerit incorruptibilis. Quamvis nullaRatio humana tam robufta, ad fta-biliendam Animaeimmortalitatcm,ni f acrae paginar id afErmarent, fem-per in ambiguo haerendum , quidcrcdendum.

Exin fons fapientiae, ipfe Seneca,in quadam Epiftola ad Lucilium :Jjtvat de Animarum immortalitatequaerere ,imb credere , credo enimOpinionibus raagnorum virorura,

" rem gratiflimam (fcil. Animas im-mortales ) promittentium magis,quam probantium. AnimadvertitiJJe , nullas rationcs philofophicasefle fuflicicntes, ad Animae immor-talitatem aftruendam. C um nontantum SaniorisMentis PrmofaphiAnimam Rationalem extrinfecusaccedere fint opinari, fed & Cal-viniani idem aflerant: quibus fuf-fragantur omnes in univerfum au-thores Pontifieii, ade6, ut Seraphi-cus ille Dodtor Thomas AquinSs,non errorem, fed haerefin efle, affe-verarc non dubitet, fl quis ftatuar,cx traduce , fi hoc verum cenfen-dum, invictum fore argumentum,Animam corruptibilem.

Ip/i Jefiiitae Conimbricenfes (incomment. d. Anima Ariftot.) pro-

fiteri haud verentur , qui afleranr,Animam cum fcmhie propagari,pa-

lam ejus immortalitatcm negare,

isx. Medico-Philos.quse aflertio otm iit certa , ut nulliPhilofopho Chtiftiano dubitare fas.Soii Lutherani,pijelertim neotcrici,Thxologi, abiliisdivortium facien-tes, Animam a Parentibus procede-re aftruunt,& moidicus defendunt,"ob peccatu origmale impulfl , quoda primo ftaum conceptu Anim*inlitum.

Quibusfc D.Scnnertusaflociareeft iohtus. Si opinio lfta pi obanda,an non cum D. Auguftino illud op-ponendum: Si Anima cumcarne fe-minatur etiam cum carne monetur.Si tamanima hominum, ac bruto-rum, ex traduce, eadem utnusqueerit conditioj&perconfequens" cor-ruptibiliSjjuxta fentcntiam S, Hie-ronymi.

Cum ranra fit inter acutiffimosPhilofophos & profundiilimosTheologos opinionum contrarie-tas,quis praefumere aufit,iuum judi-cium interponere,& quidpiam cer-ti definire? Quarftio illa permancbitin fufpenfoac indifcufla,in hacMen-tis caligine, donec pervenerimus inlucem aevirernam , ubi haud opustamlaboriofo diicurfii, fed cunctaerunt praefentanea. Cum Deus mi-hi hoc ocium fecerit, iftas avolarefumpaffus, non ut Noctuas Athe-nas, fed ut anfam praeberem , ad ul-terius acuberius fpeculandum , &finccre judicandum, utrum D. Sennertus, fuo merito ab lllo ram acer-bc caftigatus.

EPI-