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che, der Obriakeir u. s. w. handelt. In dem letz-tcn Abschnitt kömmt die Lehre vom ewigen Lebenvor; zuerst giebt er davon eine Erklärung, wider-legt dann die Meinung vom Seelenschlaf, undfährt endlich fort mit folgenden merkwürdigenWorten:

„Wir glauben also, daß die Seelen dcrFrom-,, mcn, fo bald sie den Körper verlassen haben, in„denHimmel aufgenommen,mit der Gottheit per»„einigt und ewig erfreut werden. Wann du dich„bestrebst, frommer König! die dir von Gott an«„vertraute höchste Gewalt nach dem Beyspiel Da«„vid's, Ezechias und Iosia's anzuwenden; so„kannst du hoffen, dorr zuerst die Gottheit selbst„zu sehen in ihrem Wesen und mit ihrem hcrrli-„ chen Eigenthum und Werken."

„ Ferner darfst du hoffen, dort anzutreffen die„Gesellschaft aller Heiligen, Klugen, Treuen,„Standhaften, Tapfern und Tugendhaften, die„ von Anbeginn der Welt gelebt haben. Da wirst„du sehen die beiden Adame, den Erlösten und„den Erlöser; sehen wirst du den Abcl, den He-„noch, den Noah, den Abraham, den Isaak,„den Jakob, den Judo, den Moses, den Josua,„den Gideon, den Samuel, den Pinehas, den„Elias, den Elisa, den Iesajas und die Mutter„des Herrn, von der er weissagte; den David,

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