duplici modo cogitare pofifie , direfte fcilicet is 1 re-flexe.

15. Directio intuitus in ipfas ideas , adrentio efl, & haccontinuata reflexio dicitur (expojit. 5.) tam primaigitur, quam fecunda confdentia per adtentionem ge-neratur, Quum vero ex fienfin intimo conflet , ean-dem ejfe mentem noftram, qitce totius objecti compofi-ti, vel fenfibilis confidentiam nandflatur ope adteutio-liis ita, ut , quod unius partis objecti confcium efl,confcium etiam fit partis altemus, & totius compofiti:Quum contra fi adtentionis intuitus motus foret plu-rium. elementorum fmplicium , unum compqfiitum effi-cientium ; ficut plures effient motus parti fles in pluri-bus elementis , ita deberent effie plures conficientia par-tiales in fiingulis iftis , Isf nullum eorum totius objectipojfiet effie confcium; quia in nullo eorum omnes iftimotus collecti forent : confequenter adtentio tam pri-mam , quam fecundam confidentiam generans non poteflconfiiflere in motu plurium elementorum fiimplicium;adeoque in fimplice tantum fubftantia exiftere potefl.

16. Ouiu, quum diverfi matus in una eademque individuacompofiti parte effie nequeant; confidentia vero fit qua-dam in perceptionem ipfam reflexio, adeoque confcien-tia & perceptio inter fe aliquo fialtim modo diftinguan-tur, is 1 propter hanc diftinctionem diverfos ad fe pro-ducendas mados requirerent , ne partialis quidem con-fidentia individuo ejusmodi compofiti elemento ineffiepotefl.

XX * 17 .Quodfi

C