ex ꝓp̓a voluntate malū ē ⁊ ꝯtrādeum. qꝛ propͥa voluntas ſemꝑeſt cōtra deum. Si autē nō habꝫqd̓ vult. tūc ē in pena ⁊ triſticiaEt ſic quocūqꝫ ſe vertat propavoluntas ſemꝑ hꝫ vel malum culpe vel malum pene. Sicut autemprima voluntas mala pͥmi āgelimali eſt carcer ſpūalis oīm inalorum v̓tutum ⁊ voluntatū propͥarum. ita voluntas dei eſt patriaſpūalis oīm bonaꝝ voluntatumet cōmuniū. Et ſic patꝫ ꝙ eſſe inpropͥa voluntate ē eſſe in carcereet in captiuitate in cōpedibꝰ ferreis ⁊ eſſe in ſeruitute. ⁊ eſſe incathenatum ⁊ iumētum pͥmi āgelimali. ⁊ hr̄e ſupra ſe pondꝰ ⁊ onꝰimporbile ⁊ iugum ferreū. ⁊ habere in ſe radicē oīm maloꝝ Et ꝑcōſequēs eſſe extra ꝓpria voluntatē. ⁊ eſſe ſub voluntate dei. eſteſſe in patria in vera libertate. eteſſe liberatum et redēptum a veracaptiuitate et ptāte primi angelimali a ſuō carcere obſcuriſſimo eta cōpedibꝰ ferreis a cathena ferrea. a pondere īportabili. et ab oni ſeruitute maligͣ. et ab omni triſticia. et ab omni malo. et a ſentētia et ira dei. et a radice oīm maloꝝ. Et ſic ꝓprietas in voluntate ē eſſe malum. et ꝯmunitas ī voluntate eſt eſſe bonū Ecce igiturex p̄dcis colligit̉ qualiter nō ſininiſi due pͥme et pͥncipales voluntates. ſcꝫ dei q̄ eſt bona. et p̄miangeli mali q̄ ē mala. q̄ nunqͣꝫ fuerūt ꝯiūcte ſimul. Sꝫ ſemꝑ volūtas pͥmi āgeli eſt ſub ptāte dei.Et oēs alie volūtates cōiunguntur ſeu incorꝑant̉ cū duabo iſtiˢet ſequūtur iſtas duas vel vnaꝫvel aliam. nec eſt dare medium.Patet eciā qualit̓ primꝰ angelꝰmalꝰ dn̄at̉ hoībꝰ ⁊ hoīeꝰ ſint captiui eius et incorꝑant̉ cum eo. Etſic declarata et manifeſtata ſuntmala tam hūane nature qm̄ āgēlice. et origines et radices maloꝝSi autem volumus magis in ꝑticulari p̄dicta videre. legamus librum ſcpture in quo omnia quein iſto libro dicunt̉ et ꝓbant̉ etdicunt̉ per modum ꝓbationis.cōtinent̓ ꝑ modum auctoritatiscui libro ſcp̓ture ſacre. ſūme credere debemꝰ vt iam ꝓbatum eſt.Et ſic tam per librum ſcpͥture qͣꝫper libꝝ creaturaꝝ homo poteſteſſe ſecurꝰ de veritate. quia vnꝰiuuat aliū et fortificat. Aulte autē qōnes ſūt qͣs hō dꝫ q̄re̓. ſꝫ ſufficit ꝙ cognoſcat illud qd̓ ē in fcōet qd̓ fcm̄ ē. et q̄rat remediū īmialis ſuis. et qd̓ credat ꝙ deꝰ ōniabn̄ fecit ⁊ nihil mali īputet ei ſedtotū hoī qꝛ ita deꝰ oīa fecit ſicutfieri ꝯueīebat. qꝛ ſūme potēs ē etſūme bonꝰ et ſūme ſapienˢ.¶ Qd̓ malum et corruptio liberiarbitrij et carnis ſeu corꝑis cōtrario ordīe ſe hn̄t ī pͥmis ꝑntibꝰ totiꝰ hūane natue̓. et ī hijs q̄ naſcūtur ab eis. ¶ Ti. CCxlviij.Vomā autem tota humana natura generaliter diuidit̉ in duas ꝑtes. vna pars eſt