et nō ignorās. ⁊ cum ex dare ⁊reciꝑe qn̄ ſunt perfcā. oportet ꝙꝓcedat ⁊ ſequat̉ aliud. qd̓ nō ēdare neqꝫ reciꝑe. ſcꝫ amor. ideocū in diuina naturā ſit dare ⁊ recipere. ⁊ das ⁊ recipies. oportꝫ ꝙprocedat amor a dāte in recipīetem. ⁊ a recipiēte in dantē. ⁊ ſiceſt ibi ꝓceſſio amoris ab vno inalteꝝ. ⁊ ecōuerſo. ⁊ ſic eſt ibi tercia res ꝓducta. ſcꝫ amor. q quidē res nō eſt pater neqꝫ filiꝰ. ſedprocedēs nccario de ambobꝫ. qꝛpater nō p̄t nō amare ſua imagine. ſuū filiū ab ipſo/ ꝓductū. cuidedit omnē qd̓ hꝫ. nec filius p̄tnō amare prēm q genuit eum eqͣlē per oīa ſibi. Et ſic ꝑ pͥma productione inuenimꝰ ſecundā. etprima ꝓbat ⁊ manifeſtat ſecūdā. et ſic ſunt due ꝓductiōes indiuina naͣ multū differetes. qꝛ ꝑma ē ꝑ modum ītellectꝰ. naturalis ⁊ nccāria. et ſcd̓a ꝑ modū voluntatis et lib̓tatis et ſic voluntaria. qꝛ ꝓductꝰ per iſtā ꝓductionē eſt amor et caritas. ſꝫ amor avoluntate procedit. Rurſus iſtaproductio ſit a duobꝰ ſil̓. ſcꝫ apre et filio. qꝛ ambo ꝓdiicūt terciū. ſꝫ pͥma productio ſit abvnotm̄ .ſ. a prē. Sꝫ quia pater nō ēprior filio. ſed ab eterno ſūt ſil̓.io nō prius procedit amor a prein filiū. qͣꝫ a filio in prem. iō nonſunt due productiones amorispris et filij. ſed vna tm̄. et iō producit̉ amor ab ambobꝰ tāqͣꝫ abvno et ꝑ vnum modum .ſ. ꝑ voluntateꝫ liberalem. Rurſus ſicutproductꝰ per modum nature etintellectꝰ. noīat̉ imago. verbumet filiꝰ. imago noīat̉ tanqͣꝫ hn̄sſimilitudine exp̄ſſam ⁊ cōformepris. v̓bum noīat ip̄m tāqꝫ ſimilitudine expreſſiua ⁊ ītellectualem. ⁊ filiꝰ tanqꝫ ſimilitudinē ꝑſe ſubſiſtētem ⁊ conaͣlem. iō productꝰ per modū volūtatis ⁊ lib̓tatis vocat̉ donū. amor. caritas.vel nexus. vniculū. ⁊ ſpūs ſcūꝰpr̄is ⁊ filij. qꝛ iſta ſūt volūtaria.donū noīat ip̄m vt volūtariū donum ſeu datū. amor. nexus. caritas. ⁊ vinculum noīat ip̄m. vtdonum voluntariū pͥmum ⁊ pͥn̄cipiūi. ſpūs ſcūs noīat ip̄m. vt donum voluntariū pͥmum ⁊ per ſeſubſiſtēs. ſiue ypoſtaticū qd̓ idēeſt. ¶ Ecce diſtinctos modoˢ ꝓducēdi duos productos. diſtinctos realiter. qui ſunt eqͣles in oībus. qꝛ hn̄t eadem iumero eſſenciam. ⁊ idem eē indiuiſū. Sicutem̄ filiꝰ eſt eqͣlis per oīa pri. necvnus maior altero. ita ſpiritꝰ ſanctus eſt eqͣlis per oīa pr̄i ⁊ filio.qꝛ producit̉ ab ambobꝰ tāqͣꝫ abvno. Neqꝫ ē poſterior eis ꝓpterhoc qꝛ eſt terciꝰ. ſed ab eterno ſimul ſunt. qꝛ ibi nō eſt ordo dūrationis. ſed tm̄ ordo origīs. Ideopater eſt pͥmus ⁊ a nullo recipiteē diuinum. nec orit̉ ab aliquo.filius eſt ſecundus. quia primooritur a patre. nō prioritabe temporis. ſpiritꝰ ſanctus eſt terciuˢquia ab ambobus procedit. Etd nij