extreme vnctionis xxvii

bellare obuias poteſtates. ⁊ īferre celisanimas reuertētes de terra. Nota ꝙ vinum quod datur cōicantibꝰ nō eſt vinūꝯſecratum ſed eſt vinuꝫ purū. qꝛ ſeculares ſolūmodo ſub ſpē panis recipiūt verum ⁊ totuꝫ xp̄m ẜm corpus ⁊ aīam ⁊deitatem. Sꝫ ſacerdotes in miſſis recipiunt ſub ſpecie panis ⁊ ſub ſpecte viniQūo aūt xp̄s ſit integraliter ſub ſpecievini in calice. ⁊ qualiter calix adorādusſit de hoc quere. i. S. ¶ Tertio qn̄ accipis aīam xp̄i tūc accipis pignus eterne vite: ſi ſic in tali ſtatu decedis. Und̓canit̉ de hoc ſacramēto Et future glorienobis pignus datur: qꝛ hoc ſacramētūdat vitam gr̄e in pn̄ti. Ioh̓is. vi. Quimanducat me ip̄e viuet ꝓpter me. Etin futuro dat vitam glorie. Un̄ Ioh̓isſexto. Qui manducat meā carnem ⁊ bibit meū ſanguinem habꝫ vitam eternā¶ Quarto ibi accipis ſpm̄ chriſti id eſtvitam xp̄i. Et accipiendo ſic vitam cuꝫcorꝑe mutaberis in deum ſicut cibus ⁊potus mutat̉ in te. Un̄ vox diuina adAuguſtinū dixit Nō tu me mutabis inte. ſꝫ tu mutaberis in me. Sic xp̄s dicitcuilibet digne ꝯmunicāti. nō tu me mutabis in te ⁊c̄. Quia qͥcquid deus eſt exꝯmunicat. Cum aūt deus habeat potentiam infinitam: ⁊ ſapientiā eternamet immēſam bonitatem. Ex eius potētia homini in hoc ſacramēto cōmunicata erit homo potētior tam ad operādūqͣꝫ ad impetrandū. Ex eius ſapiētia efficitur homo ſapiētior ad dilectōem boniet refutatōnem mali. Ex eius bonitatehomo fit magis pius ⁊ charitatiuus etpacificus. ¶ Quinto recipiendo eiꝰ bonitatem anima hoīs implebitur gratiaet dulcedine. qꝛ nihil poteſt aīam hoīsſatiare niſi ſolus deus. Un̄ Bern̄. Adhimaginem quippe dei facta eſt aīa rōnalis. ceterꝭ oībꝰ occupari p̄t. īpleri nonp̄t. Capax em̄ dei ē. ⁊ qͥcqͥd deo minusē nō eā īplebit. Un̄ pͣs. Satiabor cum

apparuerit gl̓a tua. Un̄ exēplū legit̉ inlibro de donis: ꝙ quidam ſanctus ep̄sin feſto paſce dominum rogauit vt ſibireuelaret merita tunc ꝯmunicātiuꝫ. Etdominus oſtendit ei ꝙ vidit aliquos qͣſi picem nigros. alios vero vt ferrū ignitos. alios vero ſanguinolētos: ceterosvero ad inſtar ſolis fulgidos. Reſpondit ei augelus dn̄i. Nigri ſunt luxurioſiet ſuꝑbi. igniti auari. ſanguinolēti iracūdi ⁊ blaſphemi. qui om̄es indigni acceſſerunt. qͣꝫuis ſint ꝯtriti ⁊ ꝯfeſſi tamē nōhabent firmū ꝓpoſitū in futurū abſtinēdi Ceteri vero qui ſunt lucidi ſunt iſti qͥacceſſerunt digne cum ꝓpoſito firmo abſtinendi ⁊ emēdandi vitam ſuamSequitur De cacramento extreme vnctionis.AUintū ſacramentū eſt extrema vnctio. Materia āt huiꝰſacramenti eſt oleum oliue abep̄o ꝯſecratū. ⁊ tale oleū ⁊ huius ꝯſecratio ſunt de nccītate huiꝰ ſacramēti. Forma aūt huius ſacramenti ẜmTho. eſt or̄o dep̄catīa dicēdo. ꝑ iſtamvnctōeꝫ ⁊ ſuā pijſſimā miſcd̓iam īdulgenatura hoc homo fit per grām qͥ digne at tibi dn̄s qͥcqͥd deliqͥſti ꝑ viſuꝫ Queritur. qͥbꝰ ꝯferēda eſt extrema vnctio. Rn̄deo ẜm Petꝝ de tharē. nō niſi adultꝭ infirmis in ꝑiculo mortꝭ ꝯſtitutꝭ ex ip̄a infirmitate. Un̄ nec dat̉ eūtibꝰ ad belluꝫ.nec nauigātibꝰ aut his qͥ mox occidēdiſtꝭ. qꝛ tal̓ mors nō īminet ex defectu natue̓. ſꝫ ex euētu fortune Puerꝭ āt nō dat̉qꝛ nō hn̄t īfirmitateꝫ ſpūalem ꝯtractā apctō mortali actuali: nec diſpōem deuotōis hr̄e pn̄t ad hͦ ſacramētū. nec etꝭ datur natural̓r ſtultꝭ. Querit̉ vtꝝ extrēavnctio debeat dari freneticꝭ ⁊ amētibꝰ.Rn̄deo ẜm Petꝝ de tha. ſi in ſana mēte ꝯſtituti nō petierint nō dꝫ dari. ſi vero petierint dari debet. Tn̄ ad hoc aduertendū eſt ẜm Tho. ꝙ illis furioſis ⁊amētibꝰ p̄cipue dari nō dꝫ qͥ poſſent il-