apoſtolorūxvii
uine. Nec tamen curioſe ꝑſcrutanda eſtbeata trinitas. ſed ſimpliciter credendaBernardus. Scrutari hāc temeritase. credere pietas. noſſe vita eterna B¶ Hec aūt beata trinitas multipl̓r probatur. Primo ꝑ ſacram ſcripturā. Un̄d̓r Gen̄. i. Faciamus hominem ad himaginem ⁊ ſimilitudinem noſtram. hoceſt verbum patris ad filium ⁊ ſpiritumſanctum. Faciamus em̄ ſignat pluralitatem ꝑſonaꝝ. himaginē in ſingulari ſignat vnitatem eēntie. Item ꝓbatur perauctoritatem angelicam. Unde Eſaievi. d̓r. Sanctus ſanctꝰ ſanctus dn̄s deus ſabaoth. id eſt deus exercituū. plenaeſt om̄is terra gloria eiꝰ. Sic em̄ canūtangeli in celo. dicūt em̄ ter ſanctus ſcūsſcūs: ad deſignādum trinitatem ꝑſonarum. poſtmodū dn̄s deus. ad deſignādum vnitatem eēntie. Item ꝓbatur ꝑapl̓m. i. Ioh̓. v. Tres ſunt qͥ teſtimonium dant in celo. pater. verbum. ⁊ ſpūsſcūs. ⁊ hi tres vnum ſunt. Chriſtus ineuāgelio dicit. vt habet̉ Math̓. vltīo.Baptiſantes vos in noīe patris ⁊ filij.et ſpūſſancti. Item cognoſcit̉ in creaturis: nō tamē plene cognoſci poteſt in aliqua creatura. Primo cognoſcitur in ſole. Un̄ Augꝰ. dicit. Tria ſunt in ſole.ſcꝫ qd̓ eſt .i. ſubſtantia. qd̓ lucet .i. ſplendor. qd̓ calet .i. calor. Et calor ꝓcedit aſole ⁊ a ſplendore. ſic eſt de trinitate. qͥaſpūſſanctus procedit a patre ⁊ filio. Itēin aqua. verbi gratia. Fons eſt ꝑ ſe. riab vtroqꝫ. Item ſi ſpeculuꝫ ponitur inaquā claram ꝯtra ſolem: tūc tres ſolesapparent. vnus in celo. ⁊ duo in radio.Sic inſpiciendo ſacram ſcripturam inuenimus trinitatem ꝑſonarum. ⁊ vnitatem eēntie. Item magnitudo creaturarum ⁊ pulchritudo ⁊ vtilitas creaturarum ad trinitatem ꝑtinet: in magnitudine denotat̉ dei patris potentia. in pulchzitudine dei filij ſapiētia. in vtilitate
nitatem ꝑſonarum. ⁊ vnitatem eēntie di ſpūſſancti bonitas. Queritur circa p̄dicta. quare omnipotētia plus appropriatur patri qͣꝫ filio vel ſpūiſancto. cum tamē ſit vnus om̄ipotens Unde Anaſtaſius. Om̄ipotens pater. om̄ipotens filius. om̄ipotēs ſpūſſanctus. ⁊ tamē nōtres omnipotētes. ſꝫ vnus om̄ipotens.Rn̄deo ẜm Augꝰ. de tri. Un̄ in creaturis ſolet notari defectus potentie. in patre ꝓpter antiqͥtatem. In filio ſolet notari ignorantia ꝓpter iuuentutem ⁊ inexperientiam Et nomē ſpūſſancti ſonare ſolet vehemētiam Un̄ Eſa. ij. Quieſcite ab homine cuius ſpūs in naribuseius Et ne putet̉ ſimiliter eſſe in diuinisſicut in creaturis. Patri nō ſolū attribuitur potētia ſed om̄ipotētia. ne videaturſenior. Et ob hoc d̓r in ſymbolo. credoin deum petrē omnipotētem Et filio attribuitur nō ſolū ſapiētia. ſed etiā om̄isſapiētia ⁊ ſciētia. ne videat̉ minor ⁊ minus ſciēs aut minus exꝑtus. Spūiſancto attribuit̉ bonitas: ne putet̉ crudelisaut vehemēs. Un̄ psͣ. Spūs tuus bonus deducet me in terrā rectam. Eccī.xxiiij. Spūs meus ſuꝑ mel dulcis¶ De primo articulo fideiRedo in deum patrem om̄ipotētem creatorem celi ⁊ terre Iſtūprimum articulum ponit beatꝰPetrus apoſtolus. in quo cōtinētur diſtincte tres credite veritates. Quarumpͥma eſt de diuina vnitate cū d̓t Credoin deuꝫ in ſingulari ⁊ nō in plurali. Secūda de diuina oīpotentia cum d̓t. pauulus fluit a fonte. ſtagnum generatur, trem omnipotentem Tertia de mundicreatōe cum dicit: creatorem celi ⁊ terre.Credo in deum. Circa quod notandūꝙ eſt differētia inter credere in deo. ⁊ credere deum. ⁊ credere in deum. Scd̓mmagiſtrum ſentētiarum li. iij. diſt. xxiij.qui dicit. Credere deo eſt credere veraeſſe q̄ loquitur deus. quod etiam malifadunt. ⁊ nos credimus homini. ſed nōin homīe Credere deū eſt credere ꝙ ip̄eſit deus. qd̓ etiaꝫ multi faciūt. quia ẜm